黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》：序言和導(dǎo)論中對(duì)其理念的規(guī)定

維爾納·馬克思的這本研究黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的學(xué)術(shù)著作篇幅不大，但學(xué)術(shù)意義被國際黑格爾研究界公認(rèn)為意義深遠(yuǎn)之作。它立足于對(duì)《精神現(xiàn)象學(xué)》的“序言”和“導(dǎo)論”的研究，闡釋了《精神現(xiàn)象學(xué)》的核心理念，為黑格爾哲學(xué)的學(xué)習(xí)者理解這本艱深難讀的德國古典哲學(xué)經(jīng)典，提供了一條新穎的思想之路。作者歸納出整個(gè)《精神現(xiàn)象學(xué)》由自我意識(shí)這個(gè)范疇所統(tǒng)攝，并在這個(gè)思想提煉的基礎(chǔ)上，言簡意核地陳述了自我意識(shí)從自然意識(shí)到絕對(duì)知識(shí)的成長發(fā)展升華的歷程。作者令人信服地論證了黑格爾在自然意識(shí)本身與其顯現(xiàn)為現(xiàn)象的知識(shí)之間的區(qū)分，并將這個(gè)區(qū)分作為理解自我意識(shí)走向絕對(duì)精神的意識(shí)發(fā)展道路的關(guān)鍵。為了避免了對(duì)黑格爾的各種誤讀，作者精心從黑格爾的文本中選取材料，以客觀性的方式顯示黑格爾本人意圖，這也同時(shí)為檢視后黑格爾哲學(xué)與黑格爾的關(guān)系和差異奠定了基礎(chǔ)。

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