杜威全集·晚期著作（1925—1953）·第八卷（1933）

《杜威全集·晚期著作》（1925-1953）的第八卷，收錄了論文、評(píng)論以及《我們?nèi)绾嗡季S：重述反思性思維對(duì)教育過(guò)程的關(guān)系》在1933年的權(quán)威版本。杜威撰寫(xiě)于1933年的其他作品都收入在第九卷中。本卷為美國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)版本委員會(huì)認(rèn)可文本。
1933年，杜威擴(kuò)充修訂了1910年版的《我們?nèi)绾嗡季S》，特別是邏輯部分。他寫(xiě)道，希望他的修改“增加了該書(shū)的清晰性和可讀性”。許多評(píng)論者稱贊這個(gè)修訂本很好地回應(yīng)了教師和邏輯學(xué)家的批評(píng)。伊薩多·斯塔爾（Isidore Starr）在1970年的回憶中評(píng)論道，越來(lái)越多的教師受到這個(gè)修訂本的吸引和影響。他最后總結(jié)道：“我們每個(gè)人都非常容易從循規(guī)蹈矩走到頑固不化。對(duì)這種根深蒂固的毒害的最好解藥，就是要定期朝拜一下杜威的經(jīng)典?！?br> 理查德·羅蒂（Richard Rorty）在導(dǎo)言中考察了杜威與他的各種讀者的關(guān)系以及他的“反思性思維”的發(fā)展，仔細(xì)分析了貫穿整部著作的“某種無(wú)法避免的緊張關(guān)系”，“這就是把這位哲學(xué)家想象為一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家，他關(guān)心著通過(guò)不斷批評(píng)當(dāng)下實(shí)踐和機(jī)制的恰當(dāng)性而保持改革精神的活力，以及把這位哲學(xué)家想象成一個(gè)政治上中立的理論家，一個(gè)在諸如邏輯規(guī)則、科學(xué)性質(zhì)或思想性質(zhì)等特殊的哲學(xué)問(wèn)題方面的專家和權(quán)威”。
《教育前沿》是由威廉姆·海德·基爾帕特里克（William Heard Kilpatrik）主編的文集，也是作為全國(guó)高校教育學(xué)科教師學(xué)會(huì)的年刊出版，是對(duì)背離了傳統(tǒng)理論的進(jìn)步分子所導(dǎo)致的大蕭條的回應(yīng)。悉尼·胡克（Sydney Hook）在1933年把這描述為“提供了一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)分析”，“捍衛(wèi)了一種作為直接社會(huì)行動(dòng)基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)哲學(xué)”。羅蒂指出，杜威與約翰·查爾茲（John L. Childs）合寫(xiě)的兩章“非常大膽地要求體現(xiàn)在《我們?nèi)绾嗡季S》中的教育哲學(xué)可以被算作改變美國(guó)體制的特征”。
本卷還包括了杜威為《社會(huì)科學(xué)百科全書(shū)》所寫(xiě)的文章《邏輯》、《戰(zhàn)爭(zhēng)非法化》和《哲學(xué)》，以及為阿爾弗雷德·諾斯·懷特海(Alfred North Whitehead)的《觀念的冒險(xiǎn)》、馬丁·舒茨(Martin Schutze))的《文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)幻覺(jué)》、雷克斯福德·特格韋爾(Rexford G.Tugwell)的《工業(yè)規(guī)律和管理藝術(shù)》等書(shū)所寫(xiě)的書(shū)評(píng)。

約翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表。19世紀(jì)流行的是殖民時(shí)期沿襲下來(lái)的舊教育，再加上19世紀(jì)后期從德國(guó)傳入的赫爾巴特教學(xué)方法逐漸刻板化，使得當(dāng)時(shí)的學(xué)校陳陳相因，缺乏生氣。美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威（1859--1952）是當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡從兒童的天性出發(fā)，促進(jìn)兒童的個(gè)性發(fā)展。