資本與技術(shù)：現(xiàn)代性批判的雙重視閾·馬克思與海德格爾的歷史哲學(xué)解讀

“現(xiàn)代性”作為現(xiàn)代人類生存命運和現(xiàn)代社會構(gòu)架的最為重大的塑造力量，通過承諾一個目的論式的、總體性的宏大敘事而獲得生活的意義和社會的目的。
　　作為自適應(yīng)、自協(xié)調(diào)、自組織的有機系統(tǒng)，現(xiàn)代社會的動力來源于兩個至關(guān)重要的因素：一個是負(fù)載增值意志的資本；一個是作為生產(chǎn)力之主要構(gòu)成要要素的科學(xué)技術(shù)。資本與技術(shù)相互鼓蕩相互契合，二者形成的合力驅(qū)動了“現(xiàn)代性”的生成與發(fā)展。因此，現(xiàn)代性的生成過程既是資本的擴(kuò)張過程，也是技術(shù)的“殖民”過程，更是二者聯(lián)姻的過程。
　　現(xiàn)代性在給人類帶來巨大進(jìn)步的同時，也用它那純熟的主體性暴力來把握世界歷史進(jìn)程，并使整個世界僵化為一個在技術(shù)上可以掌握，在經(jīng)濟(jì)上則可資利用的客體體系的過程。在這樣一個僵化的客體體系下，現(xiàn)代社會成為一個分裂的、主客對立的、充滿異化和階級對抗的社會。
　　哲學(xué)的使命是從思維的角度把握時代，而僅僅是“解釋”性的把握還不夠，問題在于“改變世界”。
　　馬克思和海德格爾對人類自身現(xiàn)狀的分析與擔(dān)憂，從深層次來說，反映了他們對人類生存現(xiàn)狀和人類未來的擔(dān)憂以及對人類健康全面發(fā)展的企盼，速繼明編著的《資本與技術(shù)——現(xiàn)代性批判的雙重視閾（馬克思與海德格爾的歷史哲學(xué)解讀）》以資本和技術(shù)為視角，分析馬克思與海德格爾對現(xiàn)代性的不同批判視閾及其超越之路。這種跨越時空的思想對話式的互文研究有利于深入理解時代精神，認(rèn)識現(xiàn)代人的生存狀況，揭示現(xiàn)代人和現(xiàn)代社會的內(nèi)在困境和危機，從而為打破阻礙人類生存發(fā)展的抽象原則和過時教條以及實現(xiàn)人類的救贖提供一種探索。

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