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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)經(jīng)濟(jì)管理自我實(shí)現(xiàn)/勵(lì)志個(gè)人修養(yǎng)與自我完善曾國(guó)藩智慧課

曾國(guó)藩智慧課

曾國(guó)藩智慧課

定 價(jià):¥35.00

作 者: 白君 著
出版社: 華夏出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787508080956 出版時(shí)間: 2014-11-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 320 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

曾國(guó)藩是誰(shuí)?
  一介書(shū)生,卻打造出了晚清最具戰(zhàn)斗力的湘軍,出將入相;長(zhǎng)相平平,卻成了世人極為推崇的風(fēng)光人物;功高震主,令慈禧寢食難安,卻能全身而退……他貌似笨拙,實(shí)則精明,他就是曾國(guó)藩——“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人”。

  為什么要讀懂曾國(guó)藩?
  有評(píng)論者說(shuō),如果以人物斷代的話(huà),曾國(guó)藩是中國(guó)古代歷史上的最后一人,近代歷史上的第一人。讀透曾國(guó)藩這個(gè)人,研究曾國(guó)藩的成功謀略,學(xué)習(xí)其修身智慧、齊家準(zhǔn)則、用人方略、處世技巧、為官之道、治軍韜略,能為我們的人生和事業(yè)提供可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

   《曾國(guó)藩智慧課》深入剖析了曾國(guó)藩顯赫人生的大智慧、大遠(yuǎn)見(jiàn),詳細(xì)解讀了他的為人處世、修身養(yǎng)性之道,識(shí)人用人、持家教子之法,為官?gòu)恼?、領(lǐng)導(dǎo)管理之術(shù),能給現(xiàn)代人的工作和生活帶來(lái)極大的幫助。

作者簡(jiǎn)介

  白君,文字工作者,曾參與了多本勵(lì)志書(shū)的寫(xiě)作和策劃,經(jīng)驗(yàn)豐富,代表作品有《人生不過(guò)俯仰進(jìn)退》《卡耐基教你情緒掌控術(shù)》《自控力》等書(shū),深受讀者好評(píng)。

圖書(shū)目錄


第一課
修身養(yǎng)性,凈化心靈
嚴(yán)格把控好自己的言行舉止是一種自我修行的技能,學(xué)好這個(gè)技能實(shí)屬不易,要在平時(shí)的生活中養(yǎng)成靜心定性的方法,這樣就能夠在處理事情時(shí)以一顆平常心客觀(guān)地對(duì)待。

慎獨(dú)處身,自省己過(guò)
從“慎獨(dú)”二字上下功夫
世上沒(méi)有忍不過(guò)去的事兒
不宜妄生意氣
欲成事,戒驕矜之氣
第一貴早起,第二貴有恒
保持廉潔,名利不可強(qiáng)求
越妄自尊大,越顯得小氣
以誠(chéng)待人,方能得尊重

第二課
方圓處世,百煉鋼敵不過(guò)繞指柔
剛?cè)嵯酀?jì)是剛與柔之間的結(jié)合,是剛中含柔,柔中見(jiàn)剛。只有把剛?cè)岬牧Χ饶媚蟮胶锰帲拍苷嬲⒂诓粩≈亍,F(xiàn)實(shí)生活中,我們也要?jiǎng)側(cè)岵⒂?,凡事不能太急躁過(guò)分。

巧妙把握剛與柔的火候
用“緩”字訣應(yīng)對(duì)難事
困難來(lái)了當(dāng)“順受”
經(jīng)得住屈辱才能有長(zhǎng)進(jìn)
不拘泥于僵化的規(guī)則和方法
不爭(zhēng)一時(shí)之短,須爭(zhēng)一世之長(zhǎng)
不露聲色,善于斡旋
官階不愿再進(jìn),虛名不再?gòu)?br> 吃虧是福,更是一種智慧

第三課
慎言,聰明的人要有“短”嘴巴
常言道:“病從口入,禍從口出?!鄙钪械暮芏嗟溁级际怯捎谖覀冋f(shuō)話(huà)不小心而引發(fā)的。因此,我們要管好自己的嘴,學(xué)會(huì)謹(jǐn)言。

巧語(yǔ)悅?cè)耍詳_其身
說(shuō)話(huà)合情理,方能顯分量
多言好辯惹禍端
切忌長(zhǎng)傲多言
不說(shuō)大話(huà),不談過(guò)高之理
言而有信,言出必行
保持沉默,讓流言止于智者
說(shuō)話(huà)太多,神必躁擾

第四課
廣交益友,人緣即機(jī)緣
古往今來(lái),有各式各樣的朋友,也有各種各樣的友情,不同的朋友對(duì)自己會(huì)有不同的影響。有人因友得福,有人因友惹禍。我們要交對(duì)自己有益的朋友,也要不斷地進(jìn)行自我完善。

謹(jǐn)慎擇友,共同進(jìn)步
與師友交,宜常存敬畏之心
凡人必有師,擇友如求師
以誠(chéng)換誠(chéng),無(wú)人不誠(chéng)
擇交須擇志趣遠(yuǎn)大者
肯為朋友付出,辦事竭力經(jīng)營(yíng)
同流世俗不合污,周旋塵境不流俗
交益友,往來(lái)不可太疏

第五課
胸有大志,做個(gè)有格局的人
俗話(huà)說(shuō),為人有志,前途有望。一個(gè)人的志向如同黑暗之中的燈塔,導(dǎo)引著人生前進(jìn)的方向。所謂立志,并非盲目地隨波逐流。要做個(gè)胸有大志、有格局的人。

建立起宏大的人生格局
人無(wú)恒,則終身一無(wú)所成
天下事知十分,不如行七分
審時(shí)度勢(shì),乘勢(shì)而起
以困勉之功,立大人之學(xué)
精神專(zhuān)注,首尾不懈
男兒自立,須有讓人敬畏之氣
君子要有所變通
失敗與挫折是錘煉人意志的燧石
能立能達(dá),不怨不憂(yōu)

第六課
精要之學(xué),實(shí)踐當(dāng)中求真知
做學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,要注重每日的積累,只有一步一個(gè)腳印地刻苦耕耘才能換來(lái)最終的收獲。絕不能貪一時(shí)之快,期待速成的學(xué)問(wèn)。取長(zhǎng)補(bǔ)短,天才也需下苦功書(shū)不僅是敲門(mén)磚,更是明理之需。

讀死書(shū),則誤終身
讀書(shū)要講究方法
向敵人學(xué)習(xí),師夷長(zhǎng)技以制夷
讀書(shū)要有懷疑精神
好方法可以讓學(xué)習(xí)事半功倍
善學(xué)好問(wèn)會(huì)有所成
學(xué)習(xí)有方法方能得真知

第七課
言傳身教,持家教子家門(mén)興
一個(gè)國(guó)家,能與鄰國(guó)和平共處,那么百姓就會(huì)免受戰(zhàn)亂之苦,人民才能安居樂(lè)業(yè)。一個(gè)家庭,父慈子孝,夫善妻賢,這樣才能和和美美,日子過(guò)得風(fēng)生水起。

居家之道,唯崇儉可以長(zhǎng)久
家庭和美,萬(wàn)事就能順?biāo)?br> 慈母多敗兒,嚴(yán)父出孝子
孝乃德之本,百善孝為先
兄弟齊心,其利斷金
勤儉永不窮,坐食山也空
兄弟間要保持良好的溝通
遠(yuǎn)親不如近鄰

第八課
積累人脈,一個(gè)人不成事廣泛
交友是獲得機(jī)遇的源泉。有許多機(jī)遇就是在與朋友的交往中出現(xiàn)的,朋友的一句話(huà)、朋友的幫助、朋友的關(guān)心,都可能化作難得的機(jī)遇。

欲成大事,須善借外力
與人交往,應(yīng)投其所好
情愿給人方便,不肯輕受人惠
有過(guò)人之行口不自明
自省是一種處世哲學(xué)
為對(duì)方著想,為人也為己
永遠(yuǎn)也不會(huì)有人能獨(dú)自取得成功
有勢(shì)不可使盡,適時(shí)糊涂

第九課
寧走十步遠(yuǎn),不走半步險(xiǎn)
穩(wěn)重是輕率的根基,沉靜是煩躁的主宰,持重守靜乃是抑制輕率躁動(dòng)的根本。不管你的能力有多強(qiáng),想要成功,唯一的方法就是把現(xiàn)在的工作做好,在踏實(shí)的工作中創(chuàng)造奇跡。

德高者愈益偃伏,才俊者尤忌表露
一個(gè)“穩(wěn)”字,仕途通達(dá)
投機(jī)取巧不如腳踏實(shí)地
人生就是忍人所不能忍
妥善應(yīng)對(duì),該退則退
穩(wěn)扎穩(wěn)打,機(jī)會(huì)來(lái)了再出擊
求名不可太驟,求速不可太捷
事無(wú)大小難易,要有始有終

第十課
為官位高不自居,功高不自傲
學(xué)會(huì)慎獨(dú)和自省,才能有機(jī)會(huì)站在高處,體驗(yàn)另一番風(fēng)景。更多的是要時(shí)刻保持一種危機(jī)意識(shí),從外部環(huán)境的變化,哪怕是一個(gè)細(xì)微之處,找出事情發(fā)展的脈絡(luò)。

耐勞忍氣,方為人上人
大是大非面前,要堅(jiān)持原則
居高需慎,羽翼豐時(shí)低飛行
規(guī)矩小心,低調(diào)行事
仕途其實(shí)是險(xiǎn)途
千金易得,美名難求
名望正隆,也宜保持勤儉
完善自身的人格

第十一課
知人善任,乃成事之本
方法要得當(dāng),態(tài)度要慎之又慎,這樣在工作中才能做到正確地識(shí)人、擇人、用人。尤其是在人才緊缺的時(shí)候,更應(yīng)該注意這方面能力的提升。

用人必先知人
待人要有寬容之心
用人要磨其銳,激其才
推誠(chéng)置信,求賢若渴
量才施用,各顯其才
敢于放權(quán),鼓勵(lì)下屬
恩威并施,賞罰分明

第十二課
治心,淡泊名利以致遠(yuǎn)
人無(wú)欲則剛,人無(wú)欲則明。無(wú)欲能使人在障眼的迷霧中辨明方向,也能使人在誘惑面前保持自己的人格和清醒的頭腦,不喪失自我。

心境對(duì)了,心自然就靜了
胸中不宜太苦,做人須活潑
以“廣大”二字治心
節(jié)制欲望,不要被欲望所奴役
無(wú)所困則無(wú)所求,無(wú)所求則人品可立
保身三要:節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食
以勤勞養(yǎng)生

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