序 張岱年/001
重寫近代諸子春秋 錢宏(執(zhí)筆)/004
自 序/001
英文提要/001
第1章 傳統(tǒng)的啟蒙與時代的熏陶/001
1.1 童年與家世/001
1.2 新舊兼?zhèn)涞膯⒚山逃?04
1.3 外部世界/006
1.4 對邏輯的興趣/009
1.5 考進北京大學(xué)/012
1.6 結(jié)婚/016
第2章 莘莘學(xué)子天涯路/020
2.1 “五四”的回響/020
2.2 在東西文化碰撞的激流中/024
2.3 負笈西游—入哥大研究院/028
2.4 嶄露哲學(xué)家頭角/032
2.5 博士論文/037
第3章 桃李之下自成蹊/042
3.1 燕京大學(xué)/042
3.2 任教清華/046
3.3 游學(xué)歐洲/050
3.4 西南聯(lián)大/057
3.5 迎接解放/063
3.6 重返北大/069
3.7 “文革”浩劫/077
第4章 兩卷本《中國哲學(xué)史》/085
4.1 時代的課題/085
4.2 經(jīng)學(xué)時代與子學(xué)時代/089
4.3 信古、疑古與釋古/094
4.4 陳寅恪、金岳霖的評價/099
4.5 胡適的批評/104
第5章 “貞元六書”及新理學(xué)體系/109
5.1 民族戰(zhàn)爭與民族哲學(xué)/109
5.2 “照著講”與“接著講”/114
5.3 “新理學(xué)”的形上學(xué)/118
5.4 共相先于殊相/126
5.5 辨名析理與烘云托月/132
第6章 新理學(xué)的終極關(guān)懷—境界說/138
6.1 人禽之別新辨—覺解與境界/138
6.2 自然境界/143
6.3 功利境界/148
6.4 道德境界/152
6.5 天地境界/158
6.6 境界說之得失/164
第7章 對東西文化之爭的超越/171
7.1 訪問泰戈爾/171
7.2 “文化意欲”說與“地域差異”論/176
7.3 “文化古今”說與“時代差異”論/181
7.4 “文化類型”說與“社會差異”論/186
第8章 一部被譯成十種語言的書/192
8.1 《小史》與《簡史》/192
8.2 以哲學(xué)代宗教/195
8.3 儒道互補/198
8.4 對文化的普遍關(guān)切/202
第9章 50年代的一樁公案/207
9.1 “抽象繼承法”的由來/207
9.2 “抽象繼承法”的內(nèi)容/211
9.3 “抽象繼承法”的遭遇/216
9.4 “抽象繼承法”的得失/222
第10章 晚年定論—《中國哲學(xué)史新編》/230
10.1 中國哲學(xué)史三部曲/230
10.2 “不為馀子學(xué)邯鄲”/233
10.3 “請向興亡事里尋”/238
10.4 “完全從頭開始重寫”/242
10.5 對春秋公羊?qū)W的表彰/248
10.6 “非常可怪”之論/255
10.7 向傳統(tǒng)文化的復(fù)歸/261
附錄一 馮友蘭學(xué)術(shù)行年簡譜/269
附錄二 參考文獻/275
(一)馮友蘭著作要錄/275
(二)研究文獻要目/277
后 記/278