藝術(shù)人類學(xué)的本土視野

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	方李莉著；仲呈祥譯
出版社：	中國文聯(lián)出版社
叢編項(xiàng)：	中國藝術(shù)學(xué)文庫·博導(dǎo)文叢
標(biāo)　簽：	藝術(shù) 藝術(shù)理論

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ISBN：	9787505990364	出版時(shí)間：	2014-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	341	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　藝術(shù)人類學(xué)是一門外來的學(xué)科，其學(xué)術(shù)視野有很強(qiáng)的國際性和世界性。但作為中國的藝術(shù)人類學(xué)發(fā)展，作者認(rèn)為首先要面對(duì)的是本土化的研究。這可以從兩個(gè)方面來理解，第一是拿西方的工具來做我們自己的研究，第二是改造這一工具讓它更適合中國人使用，并在此基礎(chǔ)上將中國人的研究貢獻(xiàn)給世界，為世界人類學(xué)的研究拓展更加多樣性的發(fā)展方向。這是作者的想法，也是《中國藝術(shù)學(xué)文庫·博導(dǎo)文叢：藝術(shù)人類學(xué)的本土視野》寫作的宗旨?！吨袊囆g(shù)學(xué)文庫·博導(dǎo)文叢：藝術(shù)人類學(xué)的本土視野》收錄了作者從2001年至今關(guān)于藝術(shù)人類學(xué)的理論思考、田野考察及個(gè)案研究論文，有關(guān)論文影響深遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　方李莉，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院史論系博士，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所博士后，美國肯塔基大學(xué)訪問學(xué)者?，F(xiàn)任中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、研究員，中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)委員，北京市人大代表。出版《新工藝文化論——人類造物大趨勢(shì)》《傳統(tǒng)與變遷——景德鎮(zhèn)新舊民窯業(yè)田野考察》《景德鎮(zhèn)民窯》《飄逝的古鎮(zhèn)——瓷城舊事》《遺產(chǎn)，實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)》《隴戛人的生活變遷——梭嘎生態(tài)博物館》《西行風(fēng)土記——陜西民間藝術(shù)田野筆記》《梭嘎日記——一位女人類學(xué)家在苗寨的考察》《藝術(shù)人類學(xué)》《中國瓷器》《中國陶瓷史》等十余部專著，在各類雜志上發(fā)表論文一百余篇。曾應(yīng)邀到美國紐約城市大學(xué)、阿佛雷德大學(xué)、肯塔基大學(xué)，加拿大拉瓦爾大學(xué)，韓國弘益大學(xué)，日本愛知大學(xué)、名古屋大學(xué)等做學(xué)術(shù)講座，足跡遍及亞洲、非洲、歐洲、美洲不同國家的博物館。

圖書目錄

自序
第一編理論思考
審美人類學(xué)的研究視野
藝術(shù)人類學(xué)研究的當(dāng)代價(jià)值
走向田野的藝術(shù)人類學(xué)研究
——藝術(shù)人類學(xué)研究的方法和視角
藝術(shù)人類學(xué)研究的沿革與本土價(jià)值
后現(xiàn)代主義背景下的西方藝術(shù)人類學(xué)
走向田野的學(xué)術(shù)生涯
技藝傳承與社會(huì)發(fā)展
——藝術(shù)人類學(xué)視角
第二編個(gè)案研究
景德鎮(zhèn)民窯研究中的“瓷文化叢”視角
傳統(tǒng)在現(xiàn)代化中的重構(gòu)
——景德鎮(zhèn)田野札記
文化的傳承與創(chuàng)造
——費(fèi)孝通先生對(duì)方李莉進(jìn)行學(xué)術(shù)指導(dǎo)時(shí)的談話
藝術(shù)風(fēng)格的演進(jìn)與變化
——景德鎮(zhèn)陶工藝術(shù)的研究案例
藝術(shù)田野工作方法中的文化思考
——以長(zhǎng)角苗人的藝術(shù)考察為例
本土性的現(xiàn)代化如何實(shí)踐
——以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷手工技藝傳承的研究為例
第三編來自人類學(xué)的歷史思考
藝術(shù)人類學(xué)視野下的新藝術(shù)史觀
——以中國陶瓷史的研究為例
清代陶瓷史中的“文化自覺”思考
第四編雜文隨筆
草根藝術(shù)與農(nóng)民生活
藝術(shù)人類學(xué)視野中的中國當(dāng)代藝術(shù)討論
我們應(yīng)該如何讀書
中國人站起來的文化意義與價(jià)值
我們?nèi)绾纬轿鞣?br />后記