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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論中西形而上學(xué)之比較研究

中西形而上學(xué)之比較研究

中西形而上學(xué)之比較研究

定 價(jià):¥59.00

作 者: 李蜀人 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 西方哲學(xué)研究叢書(shū)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787516150061 出版時(shí)間: 2014-11-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 322 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《西方哲學(xué)研究叢書(shū):中西形而上學(xué)之比較研究》大致分三部分內(nèi)容:第一部分分別論述了西方形而上學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)和道家哲學(xué)中形而上學(xué)的歷史發(fā)展以及其基本思想;第二部分重點(diǎn)論述了現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)形而上學(xué)構(gòu)建的基本思路和主要思想,并以熊十力、馮友蘭和金岳霖這三位建構(gòu)過(guò)形而上學(xué)體系的哲學(xué)家為例,具體分析了他們這些建構(gòu)時(shí)所受到的中國(guó)傳統(tǒng)形而上學(xué)和西方形而上學(xué)思想的影響,特別指出了他們?cè)跇?gòu)建形而上學(xué)體系時(shí)所陷入理論困境的表現(xiàn)和原因;第三部分說(shuō)明了中西形而上學(xué)是兩種不同形態(tài)的形而上學(xué),它們之間的關(guān)系是互補(bǔ)的。

作者簡(jiǎn)介

  李蜀人,男,1958年5月出生于重慶市,西南民族大學(xué)社科部副教授,碩士生導(dǎo)師,哲學(xué)博士。1982年畢業(yè)于地質(zhì)???,1992年9月考入四川大學(xué)哲學(xué)系攻讀碩士,專業(yè)是馬克思主義哲學(xué),方向是馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)技術(shù);1995年獲得碩士學(xué)位后被分配到西南民族大學(xué)社科部,從事馬克思主義哲學(xué)教學(xué);1999年9月考入復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系在職攻讀博士,專業(yè)是外國(guó)哲學(xué),方向是西方哲學(xué)史。2002年8月獲得哲學(xué)博士學(xué)位,又回到西南民族大學(xué)從教。已參編學(xué)術(shù)專著3部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇?,F(xiàn)在主要研究當(dāng)代西方哲學(xué)和現(xiàn)代中西哲學(xué)比較。

圖書(shū)目錄

第一章 形而上學(xué)的詞語(yǔ)學(xué)考證
第一節(jié) 西方形而上學(xué)的詞源學(xué)考察
一 西方“Being”的詞源學(xué)考證
二 西文“Being”的第三人稱單數(shù)的意義
三 西文“Being”的意義
第二節(jié) 中文“是”和“存在”的詞源學(xué)考察
一 中文“是”和“存在”的詞源學(xué)考證
二 中文“是”和“存在”詞源學(xué)考證的意義
第二章 西方形而上學(xué)的歷史命運(yùn)
第一節(jié) 古希臘時(shí)期的形而上學(xué)
一 西方形而上學(xué)的提出
二 前形而上學(xué)時(shí)期古希臘自然哲學(xué)思想
三 西方形而上學(xué)的原初意義
第二節(jié) 近代西方主體性的形而上學(xué)
一 笛卡爾的形而上學(xué)思想
二 休謨的形而上學(xué)思想
三 康德的形而上學(xué)思想
四 黑格爾的形而上學(xué)思想
第三章 西方形而上學(xué)的現(xiàn)代表現(xiàn)
第一節(jié) 尼采的形而上學(xué)思想
一 價(jià)值批判
二 上帝之死的意義
三 強(qiáng)力意志
四 尼采形而上學(xué)的意義
第二節(jié) 胡塞爾的形而上學(xué)思想
一 理論背景
二 純粹邏輯
三 純粹邏輯中的意向性思想
四 純粹意識(shí)及其意義
第三節(jié) 海德格爾此在形而上學(xué)思想
一 基礎(chǔ)存在論
二 存在與存在者問(wèn)題
三 存在的誤解
四 此在
五 此在的生存
六 切己與非切己的生存狀態(tài)
七 海德格爾形而上學(xué)的‘基本思想
八 海德格爾形而上學(xué)恩想的價(jià)值和意義
第四節(jié) 維特根斯坦的形而上學(xué)思想
一 分析哲學(xué)的基本特征
二 哲學(xué)的劃界
三 世界的形而上學(xué)性
四 邏輯世界的可能性
五 可說(shuō)的與不可說(shuō)的
六 思維邏輯形而上學(xué)的人生意義
第四章 中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)中形而上的特點(diǎn)
第一節(jié) 原始儒學(xué)的形而上思想
一 天人關(guān)系
二 《周易》在傳統(tǒng)儒學(xué)形成上思想中的意義
三 傳統(tǒng)儒學(xué)中禮樂(lè)的形而下之意義
第二節(jié) 先秦儒學(xué)的形而上與形而下思想
一 孔子的仁義思想
二 孟子的立人之道
第三節(jié) 漢儒的形而上與形而下思想
一 董子的天人感應(yīng)思想
二 形而下學(xué)的人道
第四節(jié) 宋明儒學(xué)的形而上與形而下思想
一 朱熹的理氣思想
二 王陽(yáng)明的心性思想
第五節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)形而上與形而下思想的意義
一 中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)形而上與形而下思想的基本特點(diǎn)
二 人欲的重新建構(gòu)
第五章 中國(guó)道家中的形而上與形而下思想
第一節(jié) 中國(guó)道家中的形而上與形而下思想概述
一 道家哲學(xué)思想的特點(diǎn)
二 道家形而上學(xué)與形而下思想的特點(diǎn)
第二節(jié) 老子的形而上與形而下思想
一 老子形而上與形而下思想的基本思路
二 老子形而上與形而下思想的主要內(nèi)容
三 老子形而上與形而下思想的統(tǒng)一
第三節(jié) 莊子境界的形而上與形而下思想
一 《莊子》內(nèi)篇的結(jié)構(gòu)
二 《莊子》內(nèi)篇中主要的哲學(xué)思想
三 莊子形而上學(xué)與形而下學(xué)思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
四 莊子形而上與形而下思想的評(píng)價(jià)
第六章 中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)中的形而上學(xué)困境
第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的基本特點(diǎn)
一 中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的時(shí)間劃分
二 中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的基本特點(diǎn)
三 中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)形而上學(xué)建構(gòu)的意義
第二節(jié) 熊十力的形而上學(xué)與形而下學(xué)思想
一 佛學(xué)的影響與批判
二 本體的形而上學(xué)性
三 本體的認(rèn)識(shí)方法
四 從本體到本心
五 不二與一體的形式上學(xué)特征
六 本體之形而上學(xué)之意義
第三節(jié) 馮友蘭空靈的形而上學(xué)思想
一 哲學(xué)與科學(xué)
二 形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)方法
三 馮友蘭的形而上學(xué)思想
四 馮友蘭形而上學(xué)思想的特點(diǎn)
第四節(jié) 金岳霖境界的形而上學(xué)思想
一 金岳霖形而上學(xué)思想的基本思路
二 事實(shí)與所與
三 能與式
四 道及其作用
五 金岳霖形而上學(xué)思想的價(jià)值
第五節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)形而上學(xué)建構(gòu)的理論困境
一 理論困境的表現(xiàn)
二 陷入困境的原因
三 理論困境的價(jià)值和意義
結(jié)束語(yǔ) 解除西方形而上學(xué)羈絆下的中國(guó)哲學(xué)
主要參考文獻(xiàn)
后記

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