神人和融的儀式：毛南族肥套的生態(tài)觀照

緒論
一 研究緣起與范圍
二 現(xiàn)有文獻(xiàn)之價(jià)值與局限
三 研究理念與視角
第一章 肥套及其傳承
第一節(jié) 毛南族及其傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)
一 民族分布區(qū)域及其自然生態(tài)
二 族源及其與傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的活動(dòng)
三 毛南族與周邊民族的關(guān)系
第二節(jié) 肥套的程序
一 一般程序
二 個(gè)案記錄
第三節(jié) 肥套的七大要素
一 表演文本
二 道具、樂(lè)器與場(chǎng)景
三 說(shuō)唱、舞蹈及法事
第四節(jié) 肥套的傳承
一 傳承特點(diǎn)
二 傳承隊(duì)伍
第二章 肥套呈現(xiàn)的主要神靈
第一節(jié) 原始宗教神靈
一 婆王
二 雷王
三 三光神
第二節(jié) 生產(chǎn)與政治生活神靈
一 三界公爺
二 魯仙
三 太師六官
第三節(jié) 生殖與民族和融神靈
一 靈娘
二 三娘和土地
三 瑤王
第三章 肥套的產(chǎn)生與發(fā)展
第一節(jié) 肥套的緣起
一 人生境遇與生活期盼的交融
二 蒙昧觀念與理性意識(shí)的碰撞
三 民族個(gè)性與思維特點(diǎn)的積淀
四 宗教聚力與藝術(shù)張力的統(tǒng)一
第二節(jié) 肥套的產(chǎn)生圖式
一 文化基因的傳承
二 自然環(huán)境的孕育
三 多族藝術(shù)的融會(huì)
四 民族特色的凝聚
第三節(jié) 肥套的發(fā)展
一 發(fā)展觀念靈活開放
二 相關(guān)文本漸趨穩(wěn)定
三 表現(xiàn)形式愈加規(guī)范
四 神靈形象日益豐滿
五 人神界限逐漸模糊
六 整體形態(tài)更為娛人
七 和融模式大為拓展
八 審美功能益漸增強(qiáng)
第四章 肥套的建構(gòu)與特性
第一節(jié) 肥套的建構(gòu)
一 世俗生活藝術(shù)化
二 宗教觀念世俗化
三 自然元素凝練化
四 他族元素本土化
第二節(jié) 肥套的生態(tài)審美范式
一 體現(xiàn)天地混沌之朦朧美
二 揭示人和于天之依生美
三 凸顯天人對(duì)立之競(jìng)生美
四 突出天人相依之和融美
第三節(jié) 肥套的特性
一 宗教心理執(zhí)著與融通
二 和融自然的儀式精神
三 和融民族的人生考量
四 現(xiàn)實(shí)與期盼有機(jī)凝結(jié)
五 情感豐富且節(jié) 律明快
第五章 肥套的價(jià)值與功能
第一節(jié) 肥套價(jià)值的實(shí)現(xiàn)模式
一 肥套儀式的超循環(huán)
二 神人和融的超循環(huán)
三 整體生態(tài)的超循環(huán)
第二節(jié) 肥套的價(jià)值形態(tài)
一 詩(shī)意化的生態(tài)環(huán)境
二 濃縮化的風(fēng)物習(xí)俗
三 儀式化的生殖崇拜
四 理性化的人際關(guān)系
五 理想化的生活品質(zhì)
第三節(jié) 肥套的文化功能
一 反映民族發(fā)展歷史
二 突出民族文化使命
三 體現(xiàn)獨(dú)特教化內(nèi)涵
四 豐富中華藝術(shù)庫(kù)容
結(jié)語(yǔ)
一 肥套的活力與面臨的處境
二 肥套的保護(hù)
參考文獻(xiàn)
后記