格薩爾中的山水寄魂觀念與古代藏族的自然觀

　　《格薩爾中的山水寄魂觀念與古代藏族的自然觀》一書，以史詩《格薩爾》所折射的“靈魂寄存觀”與“圣山圣湖”之間的內(nèi)在聯(lián)系為研究對象，將文本分析、理論思考和文化解讀貫通于“人與自然”的文化生態(tài)研究中，從以下幾個方面拓展和深化了史詩《格薩爾》的研究：首先，《格薩爾中的山水寄魂觀念與古代藏族的自然觀》在占有大量的口碑文獻與藏文文獻的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者從田野實地考察中獲得的第一手調(diào)查資料，圍繞論文寫作宗旨對史詩的重要文本進行了總體的定向梳理和辨析，從自然人文地理與民間文藝學(xué)的研究視角，將藏族本土的民間信仰、古代的宗教文化和生態(tài)文化，貫穿于史詩敘事形態(tài)及其歷史形態(tài)的深入研究考察中，從方法論的意義上搭建了一個新的研究框架。其次，作者丹曲從“人與自然”的關(guān)系去發(fā)現(xiàn)史詩敘事中的靈魂寄存觀念與古代自然觀之間的“結(jié)點”，從神話的象征、宗教的意象及哲學(xué)的隱喻等層面對《格薩爾》流傳地區(qū)的文化生態(tài)環(huán)境及其在史詩敘事中所構(gòu)筑的藏族文化根基，作出了細(xì)致的鉤沉和闡釋，因而在史詩研究的文化義理層面，拓展了新的學(xué)術(shù)空間。最后，《格薩爾中的山水寄魂觀念與古代藏族的自然觀》從藏族宗教文化觀念入手，在歷時性的推理和共時性的分析中，從本土原生宗教中的山神水神崇拜、苯教自然神靈崇拜與藏傳佛教的圣山圣湖信仰，漸次地揭示了靈魂寄存觀念與自然觀之間的內(nèi)在和諧與統(tǒng)一，有助于從史詩的話語世界深入理解藏族人民的精神世界、民間生態(tài)觀念與環(huán)境保護意識。這種獨到的視角，對于挖掘和說明藏族史詩傳承與傳播的文化生態(tài)問題，開啟了理論上的學(xué)術(shù)思考；對于全面把握史詩這一民間敘事傳統(tǒng)有著認(rèn)識論上的重要價值。該項研究主要涉及兩種語言與大量的第一手藏文文獻資料和田野資料，對行文中繁多的藏語術(shù)語和專用詞匯進行拉丁轉(zhuǎn)寫和注釋，在藏族史詩研究中實踐了一種值得提倡的工作方法，這要求史詩研究工作者必須要有深厚的藏語文功底和審慎的治學(xué)態(tài)度?！陡袼_爾中的山水寄魂觀念與古代藏族的自然觀》的選題合理，角度新穎，有清晰的問題意識和開闊的學(xué)術(shù)視野，反映了當(dāng)代本民族學(xué)人應(yīng)有的學(xué)術(shù)自覺，對《格薩爾》史詩的研究具有相當(dāng)?shù)耐七M作用。

　　丹曲，藏族，研究員。2004年中國社會科學(xué)院研究生院博士畢業(yè)，2007年北京大學(xué)外國語學(xué)院東方學(xué)研究院博士后流動站出站?，F(xiàn)任甘肅省藏學(xué)研究所所長、中國社會科學(xué)院研究生院碩士研究生導(dǎo)師、《安多研究》（藏漢文）主編、國家社科基金項目成果評審專家、西藏自治區(qū)社會科學(xué)院特約研究員、甘肅省社會科學(xué)院特約研究員、西北民族大學(xué)特聘教授。