啟蒙倫理與現(xiàn)代社會的公序良俗：德國古典哲學的道德事業(yè)之重審

定　價：￥66.00

作　者：	鄧安慶著
出版社：	人民出版社
叢編項：	實踐哲學問題史文叢
標　簽：	世界哲學哲學哲學/宗教

購買這本書可以去

ISBN：	9787010136929	出版時間：	2014-10-13	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	483	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《實踐哲學問題史文叢·啟蒙倫理與現(xiàn)代社會的公序良俗：德國古典哲學的道德事業(yè)之重審》是鄧安慶教授2004年立項的國家哲學社會科學基金項目。全書以啟蒙倫理為主線，系統(tǒng)研究了德國古典理性主義倫理學，清晰勾勒出從萊布尼茨“神義倫理”到康德“啟蒙倫理”再經(jīng)浪漫主義批判與反思前進到黑格爾現(xiàn)代性倫理意識的古典哲學倫理學生成境遇，具有問題意識明確突出、現(xiàn)實關切真誠感人的特色。更難得的是，這是一部足以與西方哲學對話的原創(chuàng)著作。作者以研究者的姿態(tài)，通過對西方原典的解讀，系統(tǒng)地提出了自己的見解和結論，不乏新的突破。如對康德“哥白尼式革命”的重新闡釋，祛除了以往業(yè)內(nèi)研究的盲點，必將引發(fā)新的研究興趣；對萊布尼茨倫理思想的發(fā)掘和對浪漫主義反叛啟蒙倫理的分析，糾正了國內(nèi)學術界長期存在的偏見；對一些重要的細節(jié)方面的研究，諸如對“Sitten”概念的分析、對康德奉行的道德建構主義路線和黑格爾奉行的倫理釋義學路線的區(qū)分等都具有重要的學術創(chuàng)新價值，可以說為后續(xù)的研究奠立了基礎，充分展示了作者可貴的學術自覺和深厚的學術功力。

作者簡介

　　鄧安慶，江西瑞昌人，哲學博士。復旦大學教授，倫理學方向博士生導師。主要研究德國哲學、西方倫理學史、應用倫理學。曾師從張世英、張志揚完成碩士研究并師從楊祖陶、陳修齋完成博士論文。1997年任外國哲學教授，1999年任倫理學博士生導師。2001-2003年獲德國洪堡基金資助在柏林進修德國哲學，2003年起任教于復旦大學哲學學院。出版著作《謝林》、《叔本華》、《施萊爾馬赫》、《美的欣賞與創(chuàng)造》（獲1998年中國教育圖書展圖書獎）、《文化建設論》（與鄧名瑛合著，獲湖南省“五個一”工程獎）、《康德、黑格爾哲學在中國》（與楊河合著，獲第14屆國家圖書獎）、《正義倫理與價值秩序》、《當代哲學經(jīng)典·倫理學卷》。譯著：《伽達默爾文集》（主譯）、【德】赫費：《作為現(xiàn)代化之代價的道德》、【德】謝林：《論人類自由的本質及其相關對象的哲學研究》、《布魯諾對話》、【瑞士】司徒博：《環(huán)境與發(fā)展》、【古希臘】亞里士多德：《尼各馬可倫理學》、【德】施萊爾馬赫：《論宗教》。在國內(nèi)外學術刊物上發(fā)表論文120多篇。

圖書目錄

導論德國古典哲學與現(xiàn)代的“道德事業(yè)”
第一章萊布尼茨的理性啟蒙與德國古典哲學道德事業(yè)之奠基
第一節(jié) 萊布尼茨哲學的實踐指向
一、萊布尼茨的座右銘：理論加實踐
二、哲學的時代使命
三、萊布尼茨哲學的現(xiàn)代性
第二節(jié) 萊布尼茨《單子論》形而上學的倫理——政治維度
一、《單子論》一書的論證結構
二、對《單子論》形而上學的實踐哲學解讀
三、《單子論》形而上學實踐哲學的意義
第三節(jié) 萊布尼茨基于科學理性啟蒙的具體倫理思想
一、萊布尼茨快樂主義的幸福論思想
二、萊布尼茨的德性論
三、萊布尼茨的正義論
第四節(jié) 神義論的失效和萊布尼茨式啟蒙的局限
一、萊布尼茨之前的神義論探討
二、萊布尼茨神義論的論證要點
三、萊布尼茨神義論論證的失效及其啟蒙倫理的困境
第二章康德哲學的實踐哲學轉向與啟蒙倫理的義理闡明
第一節(jié) 康德哲學的實踐哲學性質：從“形而上學”到“行而上學”的哥白尼式革命
一、正確理解“哥白尼式革命”的出發(fā)點
二、“哥白尼式革命”為什么不限于“顛倒知識與對象的關系”？
三、什么是康德所謀求的“形而上學任務中的好的進展”？
四、從知識性“形而上學”到道德性“行而上學”的轉化
五、“行而上學”的“哥白尼式革命”意義
第二節(jié) 作為“行而上學”的康德倫理學體系之構成
一、一個基礎性的問題：Sitten究竟是“倫理”還是“道德”？
二、康德倫理學體系的形成過程
三、康德三部倫理學著作之間的關系
第三節(jié) 康德道義論倫理學的基本問題、核心問題和關鍵問題
一、康德對倫理學的基本界定和部門劃分
二、康德倫理學的基本問題：“我該做什么”？
三、康德倫理學的核心問題：人的自由和尊嚴何以可能？
……
第三章費希特：從知識學原理出發(fā)開拓現(xiàn)代社會倫理
第四章浪漫主義對啟蒙倫理的反叛與現(xiàn)代道德事業(yè)的轉向
第五章黑格爾對啟蒙道德的終結及其對倫理-政治共同體的再造