發(fā)明哲學(xué)思想史論

　　本書以英國工程師、技術(shù)歷史學(xué)家亨利？德克斯《發(fā)明哲學(xué)》（1867）的發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，首先對德克斯發(fā)明哲學(xué)思想進(jìn)行深入研究。德克斯《發(fā)明哲學(xué)》應(yīng)該得到學(xué)者們的尊重與重視，與那些從“哲學(xué)”中生成的“技術(shù)哲學(xué)”的確不同，它是從“技術(shù)實踐”中生成“技術(shù)哲學(xué)”的典范，著重于發(fā)明概念澄清的分析工作。德克斯由此成為工程學(xué)的技術(shù)哲學(xué)代表人物。其次進(jìn)一步對中外整個零零散散的發(fā)明哲學(xué)思想進(jìn)行了探索性勘察?；诘谝皇仲Y料，本書將發(fā)明哲學(xué)思想概括為發(fā)明神創(chuàng)論、發(fā)明英雄論和發(fā)明社會論三大傳統(tǒng)，逐一對每一種傳統(tǒng)進(jìn)行分析。發(fā)明神創(chuàng)論認(rèn)為，發(fā)明說到底是神的行為，是神的創(chuàng)造；發(fā)明英雄論認(rèn)為，發(fā)明是一項全新的技術(shù)創(chuàng)造，源于天才頭腦的靈感閃現(xiàn)，發(fā)明惠及整個人類社會，發(fā)明家是人類社會的偉大英雄；發(fā)明社會論認(rèn)為，發(fā)明是一種社會現(xiàn)象，是社會因素相互作用的產(chǎn)物。三大傳統(tǒng)貫穿于歷史的始終，相互之間存在復(fù)雜的聯(lián)系，比較而言，發(fā)明神創(chuàng)論最為古老深厚，發(fā)明英雄論最為流行，而發(fā)明社會論最具理論化。

　　夏保華，1969年出生，河南商城人，哲學(xué)博士，美國賓夕法尼亞大學(xué)訪問學(xué)者?，F(xiàn)為東南大學(xué)哲學(xué)與科學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，江蘇省自然辯證法研究會副理事長，江蘇雀"333高層次人才培養(yǎng)工程"、"青藍(lán)工程"中青年科學(xué)技術(shù)帶頭人。主要研究方向是技術(shù)哲學(xué)與技術(shù)社會學(xué)、發(fā)明與創(chuàng)新哲學(xué)、科技政策與管理。個人學(xué)術(shù)專著有：《技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究》、《企業(yè)持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)》。在中外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文70余篇。