打倒孔家店研究

　　在1949年至今的中國(guó)學(xué)界、1960年代以來的海外漢學(xué)界，“‘打倒孔家店’是‘五四’時(shí)期的口號(hào)”，一直被目為“常識(shí)”。1980年代以來，尤其是“五四全盤反傳統(tǒng)”論及相關(guān)聯(lián)的“斷裂”論、“感情用事”論等出現(xiàn)以來，主要是國(guó)內(nèi)近代史學(xué)、哲學(xué)和近現(xiàn)代文學(xué)研究界，在回應(yīng)這些論斷時(shí)開始質(zhì)疑這一口號(hào)本身。但總體來看，國(guó)內(nèi)外對(duì)該口號(hào)的虛無性缺乏足夠警惕，對(duì)其在后“五四”時(shí)期誕生的情況缺乏充分考量，而對(duì)“打孔家店”運(yùn)動(dòng)的真相缺乏更細(xì)致的梳理與辨析。該著以新文化-新文學(xué)運(yùn)動(dòng)為中心，在對(duì)大量原始期刊及第一手資料的發(fā)掘和論析的基礎(chǔ)上，首次從思想梳理角度探究了“打倒孔家店”這一“口號(hào)”與“五四”之間復(fù)雜幽微的關(guān)系。通過對(duì)“打孔家店”運(yùn)動(dòng)的思想資源即從戊戌到《青年》雜志誕生前的反孔非儒思想的梳理，對(duì)新文化先驅(qū)們“打孔家店”的主觀意圖、客觀情勢(shì)及實(shí)際反叛內(nèi)容——“非孝”、“非節(jié)”等——的剖析，文章還原了“五四”并無“打倒孔家店”之“實(shí)” 這一歷史本相?；凇按虻箍准业辍敝f的歷史根基的缺失，學(xué)界應(yīng)重新考量“五四全盤反傳統(tǒng)”論等的合理性與合法性。

　　楊華麗：女，1976年生，四川武勝人，綿陽(yáng)師范學(xué)院副教授。2004年于西南大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位，2011年于四川大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)、中國(guó)郭沫若研究會(huì)、中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)、四川魯迅研究會(huì)會(huì)員，四川郭沫若研究會(huì)理事。近年來一直從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化研究。迄今已在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《文史哲》《魯迅研究月刊》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》《當(dāng)代文壇》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇；已主持教育部項(xiàng)目"'打倒孔家店''口號(hào)'的誕生與衍化研究"等省部級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)、省廳級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)；已參研國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目"我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略研究"等多項(xiàng)；已參撰學(xué)術(shù)論著《魯迅研究》《中國(guó)新詩(shī)的精神歷程》，教材《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》等多部。