中國(guó)政治發(fā)展與比較政治·拜謁諸神：西方政治理論與方法尋蹤

導(dǎo)論　“諸神之爭(zhēng)”：現(xiàn)代政治理論的價(jià)值紛爭(zhēng)與整合
一　神人揖別：從一神統(tǒng)治到諸神紛爭(zhēng)
二　作為價(jià)值之爭(zhēng)的諸神之爭(zhēng)
三　諸神之爭(zhēng)的學(xué)術(shù)意涵
四　拜謁諸神：價(jià)值整合值得嘗試嗎
上編　“諸神”與政治價(jià)值的論爭(zhēng)
第一章　為現(xiàn)代政治秩序背書(shū)——以福山《政治秩序的起源》為核心
一　推高政治學(xué)宏大敘事
二　現(xiàn)代政治秩序的三大要件
三　顛覆性的論述
四　另類(lèi)的“單一現(xiàn)代性”?
第二章　尊崇正義與自由至上：對(duì)羅爾斯和諾齊克的紀(jì)念性評(píng)介
一　羅爾斯與正義論說(shuō)時(shí)代的終結(jié)
二　諾齊克的意義：自由不可須臾忽視
三　羅爾斯與諾齊克的分歧與共識(shí)
第三章　政治決斷、政治行動(dòng)與制憲權(quán)：施米特、阿倫特革命解釋的效度分析
一　革命與制憲
二　互見(jiàn)的缺陷
三　從政治到法律
四　常識(shí)之外
第四章　我們?cè)撊绾巫鍪呛茫哼~克爾·桑德?tīng)枴豆返臅?shū)人與書(shū)事
一　《公正》：書(shū)外的人與事
二　《公正》：聰明而不睿智的通俗讀物
三　《公正》：道德極端情形的常態(tài)化處置
四　從《公正》看開(kāi)去：中國(guó)語(yǔ)境中的延伸性話題
第五章　保守地議政：還原保守主義的社會(huì)政治面目
一　保守主義的精神氣質(zhì)
二　保守主義的政治—政策關(guān)注
三　保守主義的政治價(jià)值
第六章　“不為激情所扭曲”：政治信仰與凡人歷史
——紀(jì)念馬克思主義史學(xué)家霍布斯鮑姆
一　歷史學(xué)家的符號(hào)化信仰
二　“信仰”的退隱與“歷史”的浮現(xiàn)
三　英雄史觀與凡人史觀的決斷
四　史家的畛域
中編　“諸神”與政治聚訟的問(wèn)題
第七章　論積極公民：共和主義與自由主義的公民定位分析
一　消極公民：共和主義對(duì)于自由主義的批評(píng)
二　積極公民：共和主義的吁求
三　消極自由不等于消極公民：自由主義的理解
四　一個(gè)平衡擺
五　公民再造：共和主義的自由主義歸宿
第八章　作為共同體驗(yàn)的民族：對(duì)一個(gè)政治哲學(xué)命題的解析
一　民族與共同體驗(yàn)
二　兩個(gè)向度
三　心靈習(xí)性：民族共同體的根柢
四　想象的共同體，還是共同體的想象
第九章　政治倫理：個(gè)人美德，或是公共道德
一　何謂政治倫理
二　確認(rèn)政治倫理性質(zhì)的兩個(gè)前提
三　政治倫理的社會(huì)依托
四　作為公共道德的政治倫理
第十章　在一致與歧見(jiàn)之間：全球治理的價(jià)值共識(shí)問(wèn)題
一　事實(shí)與價(jià)值的疏離
二　發(fā)生學(xué)歧見(jiàn)
三　“全球”價(jià)值，還是全球“價(jià)值”
四　底線特質(zhì)
第十一章　國(guó)家理性：國(guó)家稟賦的，或是社會(huì)限定的
一　問(wèn)題的提出
二　國(guó)家理性：概念的界定
三　“國(guó)家理性”的知識(shí)史考察
四　“國(guó)家理性”的政治史分析
第十二章　政治重塑文化——以哈里森《自由主義的核心真理》為論題
一　重視文化對(duì)發(fā)展的作用
二　辨析趨向或阻礙進(jìn)步的文化結(jié)構(gòu)要素
三　文化變遷與社會(huì)進(jìn)步
四　在變遷中重塑文化
五　三種核心真理
下編　“諸神”與政治研究的進(jìn)路
第十三章　祛魅、復(fù)魅與社會(huì)秩序的重建
一　“祛魅”的遺漏：“現(xiàn)代”對(duì)個(gè)人信仰世界的輕忽
二　“復(fù)魅”的提示：現(xiàn)代生活結(jié)構(gòu)中宗教的價(jià)值
三　社會(huì)秩序：人心內(nèi)在安頓與政治外部保障
四　重申宗教價(jià)值：如何避免以無(wú)神論的邏輯處置有神論的問(wèn)題
第十四章　方法引導(dǎo)下的政治理論：對(duì)政治哲學(xué)、政治生活與研究方法的關(guān)聯(lián)思考
一　一場(chǎng)爭(zhēng)論的發(fā)散效應(yīng)
二　規(guī)范政治理論的霸權(quán)
三　實(shí)證方法的流行與闕失
四　方法的意義
第十五章　重提規(guī)范方法：政治學(xué)研究如何平衡規(guī)范與實(shí)證的方法偏好
一　規(guī)范研究有方法嗎
二　規(guī)范方法的結(jié)構(gòu)要素
三　規(guī)范方法與實(shí)證方法：互斥的還是互利的
四　規(guī)范方法的研究實(shí)踐
第十六章　中西政治思想比較的正當(dāng)性問(wèn)題
一　兩類(lèi)質(zhì)疑
二　正當(dāng)性依據(jù)
三　辯護(hù)進(jìn)路
四　比較的合理定位
第十七章　政治思潮的西學(xué)東漸
一　援引西學(xué)的功利心態(tài)
二　自由主義進(jìn)入中國(guó)的先聲
三　激進(jìn)思潮的西方奧援
四　自由主義的主流僭稱(chēng)
五　國(guó)家主義的時(shí)潮
六　托克維爾的自西徂東
七　尋求原創(chuàng)的政治致思
第十八章　現(xiàn)代政治生活中的求新癖與超越癖
一　現(xiàn)代政治生活典范的形成
二　現(xiàn)代典范的內(nèi)在張力：求新超越癖好的繼生動(dòng)力
三　求新癖與超越癖的構(gòu)成形態(tài)
四　求新癖與超越癖的原生動(dòng)力
五　現(xiàn)代政治生活的辯護(hù)問(wèn)題
跋　政治理論在中國(guó)，或中國(guó)的政治理論——評(píng)《政治理論在中國(guó)》
一　語(yǔ)境確認(rèn)
二　方法意識(shí)
三　理論指向
后記