尊重人理解人關(guān)心人：人類(lèi)個(gè)體問(wèn)題研究

　　隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放向縱深發(fā)展，特別是中、西文化的融合，個(gè)體問(wèn)題越來(lái)越受到人們的關(guān)注。馬克思在很早以前指出：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！苯瓭擅裢驹凇笆贝髨?bào)告中曾強(qiáng)調(diào)：“人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多?！焙\濤同志在十八大報(bào)告更進(jìn)一步指出“必須更加自覺(jué)地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心立場(chǎng)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)入的全面發(fā)展上取得新成效?！绷?xí)近平同志經(jīng)常說(shuō)：使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。人民群眾是我們力量的源泉，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！墩軐W(xué)研究論叢·尊重人、理解人、關(guān)心人：人類(lèi)個(gè)體問(wèn)題研究》一書(shū)就是基于這種需要而面世的。《哲學(xué)研究論叢·尊重人、理解人、關(guān)心人：人類(lèi)個(gè)體問(wèn)題研究》主要闡述了：個(gè)體問(wèn)題研究的基本問(wèn)題和本質(zhì)；個(gè)體問(wèn)題研究的意義和方法論原則；個(gè)體問(wèn)題的基本理論（其中包括：個(gè)體主體性：自覺(jué)能動(dòng)性，個(gè)體意識(shí)，個(gè)體客觀(guān)性：受制約性、合規(guī)律性、重復(fù)性，個(gè)體存在，個(gè)體與個(gè)體的成功交往，個(gè)體與自然的和諧發(fā)展，個(gè)體與整體的有效平衡，人類(lèi)個(gè)體的全面發(fā)展，人的個(gè)性全面發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人的個(gè)性發(fā)展，個(gè)體教育，個(gè)體文化，個(gè)體道德，個(gè)體民主、自由與權(quán)利，個(gè)體需要，個(gè)體利益，個(gè)體價(jià)值，個(gè)體作用）；中西方傳統(tǒng)個(gè)體思想（其中包括：中國(guó)傳統(tǒng)個(gè)體思想，西方傳統(tǒng)個(gè)體思想）；現(xiàn)代西方個(gè)體思想等內(nèi)容。提出必須“以人為本”，重視人、尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人?！墩軐W(xué)研究論叢·尊重人、理解人、關(guān)心人：人類(lèi)個(gè)體問(wèn)題研究》對(duì)做好人的管理、服務(wù)工作以及思想政治教育工作有極其重要的指導(dǎo)作用，對(duì)啟發(fā)人的思想、樹(shù)立正確的理想信念、成就事業(yè)有直接現(xiàn)實(shí)意義。

　　王繼輝，男，湖南衡陽(yáng)人，中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，主要從事高職院?！八颊n”教學(xué)和研究工作。