論語(yǔ)與算盤(pán)

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	（日）澀澤榮一著
出版社：	中國(guó)友誼出版公司
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	經(jīng)典著作經(jīng)濟(jì)

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ISBN：	9787505731707	出版時(shí)間：	2014-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	296	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《論語(yǔ)與算盤(pán)》出版于1916年澀澤榮一宣布退出實(shí)業(yè)界之際，書(shū)中，澀澤榮一主張將《論語(yǔ)》作為經(jīng)商和立身處世的準(zhǔn)繩。這是他多年以來(lái)在學(xué)校、各個(gè)慈善機(jī)構(gòu)以及商會(huì)、協(xié)會(huì)所做演講的精選合集，主題涉及青年立志方法，如何應(yīng)對(duì)逆境，正確的工作態(tài)度，保持精神年輕之法，金錢(qián)觀，對(duì)商業(yè)道德教育的關(guān)注，對(duì)慈善事業(yè)和履行社會(huì)義務(wù)的鼓勵(lì)，對(duì)教育制度的思考甚至如何盡孝等，包含了他七十多年來(lái)的人生經(jīng)驗(yàn)和處世智慧?！∪毡旧虡I(yè)之父澀澤榮一貫徹一生的理念，今天仍然能給我們指明前進(jìn)的道路。

作者簡(jiǎn)介

　　澀澤榮一（1840—1931），被譽(yù)為日本資本主義之父、日本經(jīng)濟(jì)的總指揮者、日本企業(yè)之父、日本金融之王、日本近代經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)路人、日本近代實(shí)業(yè)界之父。參與設(shè)立了日本近代多項(xiàng)財(cái)政制度，為日本近代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幕末旅法的經(jīng)歷讓澀澤榮一意識(shí)到，要發(fā)展國(guó)力就必須發(fā)展工商業(yè)，提高商人的地位?？上У氖?，明治維新后盡管社會(huì)政治制度進(jìn)入了新時(shí)代，蔑視金錢(qián)思想的遺風(fēng)卻仍在茍延殘喘。在這種情況下，他放棄一帆風(fēng)順的仕途，于1873年毅然投身實(shí)業(yè)界，一生參與了500多家企業(yè)的創(chuàng)立經(jīng)營(yíng)。澀澤榮一將自幼所學(xué)的《論語(yǔ)》作為立身處世的規(guī)范，并將其引申到商業(yè)活動(dòng)中，提出“道德經(jīng)濟(jì)合一說(shuō)”，認(rèn)為“仁義道德與生產(chǎn)獲利應(yīng)該是一致的”。在經(jīng)商的同時(shí)，他參與援助了600多家教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)公共事業(yè)，始終將國(guó)家和國(guó)民的利益放在第一位。

圖書(shū)目錄

序——澀澤?。瓭蓸s一曾孫）處世與信條論語(yǔ)與算盤(pán) 既相隔天涯又近在咫尺士魂商才天不罰人人物觀察法《論語(yǔ)》是萬(wàn)人共通的實(shí)用教誨要等待時(shí)機(jī) 平等待人可否爭(zhēng)執(zhí) 大丈夫的試金石蟹穴主義是關(guān)鍵得意之時(shí)與失意之時(shí) 立志與學(xué)問(wèn) 精神衰老預(yù)防法立足現(xiàn)在大正維新的覺(jué)悟秀吉的長(zhǎng)處與短處親力親為立大志與立小志的協(xié)調(diào) 君子當(dāng)爭(zhēng) 社會(huì)與學(xué)校的關(guān)系進(jìn)取心的養(yǎng)成法一生當(dāng)行之路常識(shí)與習(xí)慣何為具備常識(shí) 口是禍福之門(mén) 因厭惡而知其美習(xí)慣的感染力與傳播力偉人與完人好心辦壞事何謂真才真智動(dòng)機(jī)與結(jié)果人生在于努力就正避邪之道仁義與富貴真正的生財(cái)之道金錢(qián)的作用取決于人孔夫子的貨殖富貴觀防止貧窮的關(guān)鍵所在罪不在金錢(qián) 錯(cuò)用財(cái)力的實(shí)例確立義利合一的信念富豪與道德義務(wù) 能聚財(cái)亦能散財(cái) 理想與迷信抱有合乎規(guī)律的希望需要此種熱誠(chéng) 道德會(huì)進(jìn)化嗎杜絕此種矛盾兩種人生觀歸一的理想有無(wú)可能要與日俱新修驗(yàn)者的失敗真正的文明日本發(fā)展的一大要素肅清歪風(fēng)為當(dāng)務(wù)之急人格與修養(yǎng) 樂(lè)翁公的幼年時(shí)期評(píng)價(jià)人格的標(biāo)準(zhǔn) 易遭誤解的氣魄二宮尊德與西鄉(xiāng)隆盛修養(yǎng)并非空洞的理論重在平時(shí)磨練意志凡事必究其原因東照公的修養(yǎng) 駁被誤解的修養(yǎng)說(shuō) 權(quán)威的人格養(yǎng)成法商業(yè)無(wú)國(guó)界算盤(pán)與權(quán)利當(dāng)仁不讓于師金門(mén)公園的告示牌唯行王道一途競(jìng)爭(zhēng)的善意與惡意合理經(jīng)營(yíng) 實(shí)業(yè)與士道武士道即“實(shí)業(yè)道” 文明人的貪婪以相愛(ài)忠恕之道相交征服自然界的抵抗告別模仿時(shí)代這里也有提高效率的方法究竟是誰(shuí)的責(zé)任剔除功利主義的弊端有這樣一種誤解教育與情誼孝不可強(qiáng)求現(xiàn)代教育的得失偉人與其母親究竟是誰(shuí)之過(guò) 實(shí)踐重于理論不像孝的孝人才過(guò)剩的一大原因成敗與命運(yùn) 唯其忠恕仿若失敗的成功盡人事而聽(tīng)天命湖畔的感慨順境和逆境從何而來(lái) 既要細(xì)心又要大膽成敗是留在身后的糟粕譯后記