文化主義與意識形態(tài)幻象：馬修·阿諾德詩評和文化批評

　　在英國維多利亞時代對現(xiàn)代性工程進行反思的文人知識分子群體中，馬修·阿諾德無疑是—個獨特的人物。在詩歌創(chuàng)作中，他追求西方哲學(xué)傳統(tǒng)的理性自制的精神。以純正而有度的隋感、清晰明澈的命意、細(xì)致而有深度的語言等古典趣味抗衡時代浪漫的詩風(fēng)。他倡導(dǎo)廣義的詩歌批評，倡導(dǎo)詩歌承擔(dān)起培養(yǎng)公眾智慧、純潔民族精神、提高社會格調(diào)的文化使命。他的社會政治批評和他的文學(xué)批評觀念—脈相承。在作為社會整合力量的精神樞紐的宗教日漸式微的背景下，阿諾德一方面希望詩歌擔(dān)當(dāng)起宗教的重任，教化毫無品味的中產(chǎn)階級“菲利士人”，另一方面，他又為時代宗教危機尋求出路。他認(rèn)為，宗教真義只有從修辭、隱喻的角度才能真正得到領(lǐng)悟。宗教理應(yīng)和現(xiàn)代科學(xué)一道成為人們的精神家園。阿諾德不反對資本主義，但他要人們警惕市場的邏輯彌漫至—切的社會機制。他就現(xiàn)代精神和現(xiàn)代生活提出了自己的理解。他提出了現(xiàn)代生活應(yīng)具備的三個領(lǐng)域：對工業(yè)、貿(mào)易和財富的追求，對理性、思維的熱愛和對美的事物的熱愛。他看到了社會民主化，政治權(quán)利從老派貴族向社會中下層轉(zhuǎn)移的趨勢，看到了工商資產(chǎn)階級和中產(chǎn)階級成為事實上的主導(dǎo)階級。正是在這個階級身上，阿諾德集中了批判的火力。他希望有—個“大寫的”國家，來克服無政府狀態(tài)。讓英格蘭民族共同體的集體性格充分實現(xiàn)。讓她的“最佳自我”得以表達(dá)，讓她實現(xiàn)“智性救贖”。走向現(xiàn)代化之路。阿諾德無疑是英國思想史上—位里程碑式的人物?！段幕髁x與意識形態(tài)幻象：馬修·阿諾德詩評和文化批評》在解讀其詩歌、演講稿和論著的基礎(chǔ)上全面詳實地梳理了這位維多利亞詩人思想家的思想，從多個維度展示那個風(fēng)云教蕩的時期—代思想大家的風(fēng)采。

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