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第一章〓無法選擇的童年生活
任何一種制度，只要和國家的經濟、社會生活發(fā)生了關聯(lián)，要想把它取消，絕不是一件容易的事情。等到我們排除了自己的偏見，排除了人種的情緒，正視存在的事實的時候，我們必須承認，盡管奴隸制度是殘酷的，不義的，這些本身或祖先受過美國奴隸制度殘害的，一千萬生活在美國的黑人，在物質、知識、道德、宗教各方面，都比全球任何一地同等數(shù)目的黑人要強出許多。
沒有誰愿意選擇卑賤的童年
從“謠言”中也有得到真相
仇恨能扼殺寬容嗎
?制度的利與弊
?為什么勝利后反會感到失落 第二章〓夢想有多遠
在我漸漸長大的過程中，我常常想象那些理想和活動不受絲毫限制的白種男孩的感覺和雄心。我常常羨慕他們，因為出身和種族的先天條件，他們要成為國會議員、州長、主教或總統(tǒng)，絲毫沒有障礙。我常常設想，在我自身條件不利的現(xiàn)實情況下，我要用什么樣的方法去努力，我要怎樣從最底層開始，力爭上游，一直到我獲得最大的成就為止。 對自由的“體驗”
求學之夢  
一個沒有名字不太體面的學生
一個人的出身有多重要 第三章〓幸與不幸之間
來到漢普頓學院，我立刻去見主任教師，請她幫我插班。我很久沒有好好吃飯，也沒有否應該收我做學生。我覺得，如果她以為我是一個不求進取的無業(yè)游民，我真不能怪她。過了好一會兒，她沒有拒絕也沒有決定錄取我，只讓我繼續(xù)待在那里。我想盡方法想讓她明白我是個良好的青年。
從最挑剔的人那里能學到什么  
流浪般的求學之路
靠打掃取得入學資格
被視為神明的將軍
在貧窮中堅守“格調”生活 第四章〓難忘的這些人和事 
我很多的想法和當時的人們普遍認為的一樣，以為獲得教育就是能讓自己過上舒服日子，用不著出苦力去做工。在漢普頓，我不但明白了勞動的真正意義——勞動并不是丟臉的事，熱愛勞動，不僅僅為了通過勞動可以獲取財富，也為勞動的本身的意義——為養(yǎng)成自立的精神——去幫助別人產生能力，這種能力會養(yǎng)成自立的精神。
身無分文的假期生活
20分鐘得到的快樂
最沉重的打擊
教育不能讓學生失去自立的精神
每天14小時的工作
三K黨的暴行 第五章〓國家在重建時期的失誤
找錯處容易，說該辦到的事沒有辦也不難，無論如何，那些負責國家大事的人，畢竟做了當時唯一能做的事情。話雖如此，現(xiàn)在我回顧我們獲得自由的全部期間，仍然覺得如果盡早擬好計劃，使黑人受相當?shù)慕逃?，或享受有一點財產，或教育和財產兼而有之，試試我們運用公民權的能力如何，并且想出一個方法，把這種試驗誠實而公正地同樣應用到白人和黑人身上，結果一定好得多。?
虛名的牧師
失敗的重建計劃
兩種教育模式熟優(yōu)熟劣 第六章〓?為自己找到最準確的位置
對于我們這一種族的人來說，比起政治地位的高低，教育、工業(yè)訓練和產業(yè)的根基顯得更為重要，我們這更需要朝這些方面做更大的努力。如果我舍棄本種族的需要去謀求政治的成功，即使我獲得了成功，我也會覺得這是自私的成功。
比從政更值得做的事
重返母校
一個成功希望為零的教育創(chuàng)舉
怎樣對待這樣的歧視
哪些人更易成功 第七章〓一無所有，卻要成就這樣的大事
我常?？吹皆谶@些人家里擺著一些奢侈的物件。比如花60美元的一筆大款或者分期付款買來的縫紉機，還有花12美元至14美元的華麗時鐘。有一戶人家放著一架風琴，那是分期付款總計60美元買來的。而我在這家用餐時，我們五個人卻只有一把餐叉可以用。一把叉，60塊錢的風琴！
新的挑戰(zhàn)
無米之炊
最底層的生活 第八章〓務實的美德深入到每個細節(jié)里
學生的這種實際狀況，使我們的教育目標必須定位在讓他們喜歡農業(yè)勞動，不能變成游手好閑，被城里的生活吸引，盲目地想僅憑文憑和智慧就可以在城里過活的人，我們不僅僅要使他們大部分具備做教師的能力，不僅僅在智力、倫理、宗教生活方面要有新的能力、新的觀念，同時還要讓他們回到鄉(xiāng)村的大農場區(qū)域，教農民學會用新的能力，新的觀念去種田，這才是他們需要的教育。?
兩個階層的不同想法
給與我最大支持的人
他們認識上錯在了哪兒
她的美德
對于底層來說，為什么務實更顯重要
親自動手建第一座校舍 第九章〓成為兩個階層共同的朋友
在借錢這件事上，我一開始就有一種想法，就是信守諾言，不能有損學校的信用。那位曾向阿穆斯特朗將軍推薦我來特斯克基的坎貝爾先生曾經給我的忠告，一直牢記在我心中。他曾經用慈父般的口吻對我說：“華盛頓，記好，信用就是錢?！蔽铱梢圆豢鋸埖卣f，我踐行了我對信用所下的誓言。
圣誕節(jié)里的陋習
拉近與當?shù)厝说木嚯x
籌款
意義非凡的奠基禮
堅守諾言  踐行信用
第十章〓為什么要證明一切皆有可能
我總覺得，人性中有些特質是一個人認識了別人的優(yōu)點后總會給以認同和報酬，不管這種優(yōu)點體現(xiàn)在哪一類膚色上。我也發(fā)現(xiàn)，看得見、摸得著的東西是化除偏見有效的良方。一個黑人建造出一所做工精美的房屋，比長篇大論地討論他應該建筑一座房屋，或能夠建筑一座房屋要有力量得多。 學會可貴的自食其力
在沒有技術和資金情況下的選擇
互有所需成為改善種族關系的良方
優(yōu)秀的搭檔
在這樣的混亂狀態(tài)下 第十一章〓沒有什么比自強自立更可貴?
特斯克基辦學之始，無論是房屋，還是學生自己用的家具，都主張由學生自己動手來創(chuàng)造。而現(xiàn)在的一些學生，真的令我有種說不出來的滋味。他們寧可耐著性子，睡在光禿禿的地板上，也要等待別人來為他們安架好床鋪，鋪好被褥。
真正的寬容
難于運轉的困境
用什么贏得尊重和贊美
貧窮不是不文明的理由 第十二章〓資金從哪里來
我用了十年的時間取得了卡內基先生的信任和支持。十年前我第一次向他談及學校的發(fā)展時，他對學校并沒有什么太大的興趣。我下定決心，想用學校的發(fā)展來證明，我們是值得他來幫助的。
偉大的無私之舉
不為人知的募捐
在募捐中對人性的體悟
讓杰出人物如此慷慨的背后
立足社會的歷練 第十三章〓為什么不想成為職業(yè)演講家?
這是一間寬敞又適宜發(fā)表演講的禮堂。當我走進去時，里面的黑人熱烈鼓掌，而白人只有少數(shù)幾個人做象征性的歡迎。我以前在亞特蘭大演講，雖然有很多白人去聽，但他們多是出于好奇，或者帶有想看我出丑的心理前去的，真正同情我的人很少。多數(shù)人都想著在我演講失敗后，可以向邀請我來演講的展覽會負責人說：“我早就跟你說過了的嘛！”
第一次針對尖銳社會問題的演說
只有五分鐘的演講
一次對國會有影響的演講
強烈的緊張感 第十四章〓用什么力量改善種族關系
不管我們怎么想，人性中總有我們抹煞不了的光輝，這種光輝使得一個人到最后不得不正視另一個人的長處，而酬報他，不管他的膚色和種族是什么。
一篇具有歷史意義的演講詞
與總統(tǒng)的交往
飽受非議
在尋求平等過程中的思考
美國道德革命的發(fā)韌 第十五章〓不是秘訣的秘訣?
我定下例來，每天的工作不做完，絕不休息。但也有一個例外，在我有一個特別困難的問題要解決的時候，就是那些對于情緒極其有影響的問題，我發(fā)現(xiàn)，睡一晚再說，或者等著我有機會和我的太太和朋友談過了再說是非常好的解決辦法。?
與不同類別聽眾的共鳴
在羅伯特?蕭紀念碑奉獻典禮上的演說
面對16000人的演講
在紛繁的事務中如何能做到有條不紊
保持旺盛精力的秘訣 第十六章〓“被”歐洲之旅
當船隨著最后的告別聲離開了碼頭，18年來背負的憂慮、焦灼和責任的重擔仿佛也被我甩在了身后，漸行漸輕，這么多年來第一次嘗試“無牽無掛”之感——哪怕僅是程度上的說法而已，心靈的輕松難以形容，外加一點，就是期盼，盼望著到達歐洲的歡喜，美麗得恍如夢境。
對于歐洲之行的糾結
在歐洲受到的禮遇
他憑借成為大師級人物
初入英國王宮和下議院 第十七章  無尚至尊的事業(yè)
哈佛大學在英格蘭的大學中作出了把名譽學位頒給黑人的創(chuàng)舉。任何留心特斯克基的歷史以及特斯克基的事業(yè)的人，都不可能不佩服布克爾?華盛頓非凡的勇氣、堅韌的毅力和卓越的見識。哈佛大學把榮譽頒給這位曾經做過奴隸的人是一盛舉。因為這個人事業(yè)的價值和他的種族、國家一樣，只有未來能進行評價。 來自本國的感恩回饋
哈佛特有的忠義和熱忱
為何能打動總統(tǒng)
學校的價值取決于它的畢業(yè)生