《求人不如求己：跟著易經學變通》這本書，就是緊緊抓住了《易經》的精髓，化繁為簡，圍繞“簡易、變易和不易”的深刻內涵來解讀人們望而生畏的《易經》，無需說什么滿足現代人的需求，無需夸揚那些高深的智慧，反省自問，在變動不居中看透自己的內心，向自己發(fā)起進攻，一切疑慮一切恐懼一切壓力都會在閱讀中迎刃而解。《易緯乾鑿度》中說：“易者，易也，變易也，不易也?！彼^易，就是簡易，實際上是從八卦本身來說的，簡單的組合，陰陽的變化，將萬事萬物囊括其中，這不是簡易又是什么呢。所謂變易，并不是固定不動，周易的深刻道理是從變化中反映出來的，變是大局，只有變化才能真正體悟易的道理。所謂不易，用哲學的話說就是客觀規(guī)律，無論怎樣變化，都是遵循一定的客觀規(guī)律來進行的，變不是盲目的變，而是遵循規(guī)律的有指向性的變。這三者，在《易經》中互為樞紐，相互依存，構成了《易經》的強大框架體系。《易經》的變，是簡單明了、按照規(guī)律進行的變，它從天地自然開始講起，最終落實在人事上，天之道與人之道相合無間。舉例來說，《乾》的卦爻辭多次出現龍字，并且詳盡地描述了龍由潛藏到飛騰的過程，正反映了《易經》“變動不居”的主旨。終卦是“既濟”、“未濟”兩卦，“既濟”和“未濟”卦名即表明了六十四卦沒有終結，仍然在變易著。由此可見，《易經》對于變的重視程度是多么地深刻和厚重，將其貫穿在整部著作里面。國人對《易經》雖然說推崇備至，但是真正能拿起來認認真真地讀下去的卻沒有幾位，原因很簡單，這個被譽為“群經之首、智慧之源”的經典讀物太難理解了。這樣的疑慮恰恰是對《易經》的反動，實際上，這個充滿智慧的經典讀物真的有那么高深莫測嗎？答案是否定的，當我們真正把握住了《易經》的精髓——簡易、變易和不易的時候，再來閱讀這本書，所有的問題都會迎刃而解。
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