我們的國家：飲食與文化

導言
中國人的講吃知味
兩個林語堂／兩個蘇東坡
文化異型／“歧路”遇寶
中餐與中華文化的本原
第一部 食物逆境與中餐的由來
1.得天獨“薄”的肉食時期
原始獵具：不是弓箭而是漁網(wǎng)
史上被忽略的吃鳥階段
龍、鳳崇拜與肉食匱乏
2.“曲徑通幽”的粟食歧路
“坐吃山空”：生態(tài)毀壞與饑餓困境
“百谷”偏選粟米／“神農(nóng)”取劣棄優(yōu)
環(huán)境：農(nóng)興則牧亡／基因：繁生與聚居
“家”不離“豕”：糞糧循環(huán)／肉料白撿
3.“生米做成熟飯”曾歷盡曲折
脫殼去糠仍“粗糙”
石板烘焦又“夾生”
煮粥：古怪的陶鬲
蒸飯：奇異的陶甑
4.飯菜分野：中餐的本質特色
羹：干飯的“助咽劑”
“鼻句成”的醬和成菜
“下飯”與“飯”交替入口
烹調(diào)：肉料惡氣祛除／人為美味創(chuàng)生
“飯”與“菜”：詞義巨變／互相包容
5.飲食文化開天辟地：食的“異化”／“味”的啟蒙
雞肋的沉冤：“食”與“味”的“異化”
守財奴的笑話：民以“味”為天
彩畫要靠白地襯：“甘受和，白受彩”
“味”：無限泛化／極度難知
第二部 “味道”的分析
華人感官功能的調(diào)適
6.華人“嗅覺”的退隱
三物同名大煩惱／“臭”的嬗變是關鍵
臭一髕一嗅：“臭”不可聞，緣自“香”的吃香
華人嗅覺享受的轉移：從好聞到好吃
鼻子的感覺迷失在“口”中
7.華人“味覺”的彌漫
“味覺”的覺察：醫(yī)家辨味／佛家知舌
識味覺由“苦”突破／中、印、歐協(xié)力完成
老子“五味”太糊涂／食客“味覺”大倒退
8.鼻舌的天作之合
“天地倒置”與“味”的?；?br /> 味蕾的意外逃逸
味道調(diào)和一感官調(diào)換
中餐“味道”審美內(nèi)涵的形成
9.味道之陽：“香”的由來
“馨”香開始遠播，“聲”音曾做媒介
“臭”肉(腥臊膻)烹調(diào)出“葷香”
肴香不離“火”／中土本無“油”
“香”的價值標準形成于元代
10.味道之陰：“鮮”的由來
與“新”糾結難分辨／萌生羹中長無名
宋末到清初／動物到植物
千年味精只差提純
“味の素”：日人捷足先登／“新魚精”被證實
11.道分陰陽／味合鮮香：“味道”在近代的形成
美食標準的分與合
“味道”是個近代名詞
“陰陽魚”及其“黑白眼”
12.“內(nèi)向嗅覺”：味道的天機玄秘
“瞎鼻子”與林語堂的“回味”
“倒流嗅覺”：機理分析
“倒流嗅覺”：諾獎證實
“七咂湯”氣壞洋紳士
13.華人的“口感”：味道的“第三者”
唯有華人懂得“口感”
膠牙餳的游戲：好吃就在“難吃”
“口感”基因采自“粒食”
味道如音樂：旋律、節(jié)奏，更有音色
第三部 中餐烹調(diào)與欣賞原理
從“水，火”關系分析中餐原理
14.煮、蒸：水火從“不容”到“相濟”
“火食之道”，水為前提
“水在火上”：反自然的卦象
西人從來喝開水／華人有“湯”常沸騰
煮→蒸→炒：水火調(diào)控的三次飛躍
15.炒、炸：水火交戰(zhàn)/鮮香具備
吵→炒：水火關系的萬年演進
“炒”有點像“可控”的氫彈爆炸
肉的珍貴是發(fā)明“炒”法的誘因
渫→褋→炸
從“時/空”關系分析中餐原理
16.從“時空轉換”看刀口、火候
刀口與火候的互動關系
割≠切／“切”≡七刀
“火候”與空間：主婦為何不如廚師
“火候”向時間的兩極進軍
17.從“時空范疇”看美食萬象
“錯而不亂”則美
“物候”與節(jié)令：賞味周期當恪守
“移步換景”的動態(tài)美
“蓋澆飯”現(xiàn)吃現(xiàn)澆≯蘸、拌夾，盡皆烹調(diào)
18.“時空大舞臺”：美食運動的宏觀方向
時空大跨度：“菜系”
從茶道看中餐的返璞歸真
羊→魚／西北→東南：水流歸大海
伊尹之母的怪夢：從舂谷臼到魚翅碗
華人別有“口福”
19.“熱吃”是中餐的靈魂
美食家大汗?jié)M頭／冷餐者不懂味道
“膾(生魚片)”的失傳／熱吃習性的由來
黃酒熱飲不能忘
20.華人之“饞”
美食家≠大肚漢
“饞”的相關詞語
口刁：是食家不食排骨
林黛玉厭惡蟹黃／“尖饞”跟“清饞”的異同
21.“餐式”種種盡成雙
干與稀
葷與素
酒與肉
家常飯與宴席
正餐與小吃
余論：從比較中看中餐的本質與前景
西方人不明“味道”／華人未聞“營養(yǎng)”
飲食文化的兩個層次
美食家梁實秋有個營養(yǎng)學家女兒
德國的和聲／中國的“和味”
中餐高廚≈大藝術家
對中餐的批判與展望