哲學(xué)：智慧與境界

定　價(jià)：￥69.00

作　者：	林可濟(jì) 著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787509749982	出版時(shí)間：	2013-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	299	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　哲學(xué)是“愛(ài)智”之學(xué)，是提高人生境界之學(xué)。幾千年中西哲學(xué)發(fā)展的歷史，凝聚著人類(lèi)對(duì)“形而上”問(wèn)題的深邃沉思，也反映不同時(shí)期人類(lèi)精神之時(shí)代精華。在《哲學(xué)：智慧與境界/馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)研究文庫(kù)》中作者通過(guò)“正面闡述”說(shuō)明哲學(xué)是什么，與“負(fù)面否定”指出哲學(xué)不是什么，來(lái)論述哲學(xué)的本性。本書(shū)既是作者常年對(duì)生活的體悟和對(duì)哲學(xué)思考的升華，也展示了作者對(duì)中西哲學(xué)理論融會(huì)貫通的豐碩成果。我國(guó)著名哲學(xué)家張世英先生認(rèn)為：“這是一本視野開(kāi)闊、功底深厚、頗多新見(jiàn)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著”。《哲學(xué)：智慧與境界/馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)研究文庫(kù)》作者林可濟(jì)。

作者簡(jiǎn)介

　　林可濟(jì)，1933年生，福建省福州市人。1950年4月參加革命工作。1954～1958年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系。福建師范大學(xué)哲學(xué)教授。曾兼任福建師范大學(xué)馬列主義教研部副主任、主任，管理學(xué)系主任，校務(wù)委員會(huì)委員等。校外曾任中國(guó)自然辯證法研究會(huì)理事、中國(guó)管理科學(xué)研究院兼職研究員、福建省科協(xié)委員、福建自然辯證法研究會(huì)副理事長(zhǎng)、國(guó)立華僑大學(xué)兼職教授等。主要學(xué)術(shù)著作有：《科技與文明》、《重要的思維法則——抽象上升到具體》（第二作者）、《信息社會(huì)理論辨析》、《中西哲學(xué)源流》、《研究》、《愛(ài)智篇——哲學(xué)學(xué)習(xí)探索40年》、《張世英哲學(xué)思想研究》等。主編學(xué)術(shù)著作有：《馬克思主義與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命》、《唯物辯證法范疇新探》、《科學(xué)悖論集》等。1992年10月起，終身享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。

圖書(shū)目錄

第一章哲學(xué)是什么第一節(jié) 哲學(xué)的定義 ——知識(shí)、智慧、愛(ài)智慧三者的區(qū)別第二節(jié) 哲學(xué)起源于驚異第三節(jié) 哲學(xué)的基本問(wèn)題 ——對(duì)恩格斯有關(guān)論斷的辨析第四節(jié) 哲學(xué)研究的主要領(lǐng)域 ——“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”嗎? 第五節(jié) 哲學(xué)之“無(wú)用”而有大用 ——世界觀與方法論的統(tǒng)一第二章哲學(xué)與哲學(xué)史（上）第一節(jié) 哲學(xué)就是哲學(xué)史第二節(jié) “軸心時(shí)代”理論的提出及其基本內(nèi)涵第三節(jié) 西方哲學(xué)發(fā)展的基本線(xiàn)索與主要特點(diǎn) 第四節(jié) 西方哲學(xué)家對(duì)西方哲學(xué)史的若干評(píng)論第三章哲學(xué)與哲學(xué)史（下）第一節(jié) 中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的創(chuàng)立 ——胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》和馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)發(fā)展概述第三節(jié) 中國(guó)哲學(xué)發(fā)展中的基本問(wèn)題第四節(jié) 巾國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 ——以金岳霖、馮友蘭、湯用彤、賀麟等為例第五節(jié) 巾西哲學(xué)的若干比較第四章哲學(xué)中真善美的統(tǒng)一第一節(jié) 求真第二節(jié) 向善第三節(jié) 審美第四節(jié) 真善美的統(tǒng)一第五章哲學(xué)與科學(xué) 第一節(jié) 西方哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)發(fā)展的深刻影響第二節(jié) 自然科學(xué)發(fā)展對(duì)西方哲學(xué)思維方式的巨大作用 ——辯證法與形而上學(xué)兩種思維方式的相互關(guān)系第三節(jié) 西方近代科學(xué)與宗教的關(guān)系 ——以牛頓的“第一推動(dòng)力”為例第四節(jié) 當(dāng)代著名科學(xué)家與東方哲學(xué)智慧 ——以普利戈金、玻爾、哈肯、卡普拉等人為例第五節(jié) 中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響 ——關(guān)于整體思維的若干分析第六節(jié) “李約瑟問(wèn)題”再思考：現(xiàn)代自然科學(xué)為什么出現(xiàn)在西方第七節(jié) 科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一 ——二十世紀(jì)二三十年代“科玄論戰(zhàn)”的啟示第六章哲學(xué)與宗教第一節(jié) 宗教的含義與世界性宗教的主要流派第二節(jié) 基督教與西方文明第三節(jié) 印度佛教和佛教的中國(guó)化第四節(jié) 伊斯蘭教第五節(jié) 中國(guó)道教第六節(jié) 中國(guó)古代儒、道、佛三者的關(guān)系第七節(jié) 蔡元培的“以美育代宗教”說(shuō) 第八節(jié) 宗教與無(wú)神論第七章哲學(xué)與人生境界第一節(jié) 當(dāng)代哲學(xué)家關(guān)于人生境界的論述第二節(jié) 提高人生境界：超越自我之路余論中國(guó)哲學(xué)的未來(lái)及其他第一節(jié) 哲學(xué)與語(yǔ)言，思與詩(shī) 第二節(jié) 哲學(xué)與政治，哲學(xué)家與政治家第三節(jié) 中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的未來(lái) 附錄一海德格爾何以贊賞老莊哲學(xué)? 附錄二莊子美學(xué)精神與古代山水畫(huà) 附錄三堅(jiān)守獨(dú)立思考的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴之道 ——1957年中國(guó)哲學(xué)史座談會(huì)的回顧與反思后記