媒介與文明：哈羅德·英尼斯的現(xiàn)代西方文明批判

　　加拿大著名傳播理論家哈羅德•英尼斯從媒介研究的角度，開辟了一條獨特的現(xiàn)代性批判的路徑。他認(rèn)為，傳播媒介自身的性質(zhì)，對知識在空間維度上或時間維度上的傳播具有重要影響，因而在一定程度上決定知識的特征，并由此對人的感知和心理結(jié)構(gòu)以及社會的組織和文化產(chǎn)生關(guān)鍵性的影響，使得某種文明因其主導(dǎo)媒介的性質(zhì)而產(chǎn)生文化上的向時間維度或向空間維度的偏向。前者重視對時間的控制，后者重視對空間的控制。任何一種偏向的過度均伴有對知識的壟斷和對創(chuàng)造力的抑制，并進而威脅社會的穩(wěn)定，影響文明的存續(xù)。文明的穩(wěn)定和興盛，有賴于時間和空間的平衡，這要求不同偏向的傳播媒介達(dá)成一種均衡的態(tài)勢，打破知識的壟斷，為創(chuàng)造性的思維和自由提供適宜的環(huán)境。在英尼斯看來，現(xiàn)代西方文明是一種具有嚴(yán)重空間偏向的文明，印刷媒介及其他機械傳播媒介形成傳播的壟斷，使得現(xiàn)代西方文明過度重視對空間的重視，而忽視了時間和延續(xù)的問題。得到憲法保護的出版自由，更是加劇了這一傾向。這使現(xiàn)代西方文明面臨嚴(yán)重的危機，戰(zhàn)爭、大蕭條等均是其表現(xiàn)形式。而美國則是現(xiàn)代西方文明空間偏向的發(fā)展頂點，美國對空間霸權(quán)的永無厭足的追求，嚴(yán)重威脅著加拿大的文化生存。本書是研究哈羅德•英尼斯媒介理論的專著，在博士論文基礎(chǔ)上改編而成，共六部分：“導(dǎo)論”、正文四章及“余論”?！皩?dǎo)論敞明與遮蔽：從麥克盧漢到英尼斯”首先指出在英尼斯學(xué)說的傳播過程中，麥克盧漢的闡釋和宣傳起到了重要的作用，但同時也存在著不少曲解和誤讀；“導(dǎo)論”通過厘清麥克盧漢所誤讀的幾個關(guān)鍵問題，為進一步理解和探討英尼斯的傳播學(xué)理論掃清障礙?！暗谝徽聢?zhí)迷于現(xiàn)時：現(xiàn)代西方文明的病理學(xué)分析”闡明英尼斯將現(xiàn)代西方文明危機癥結(jié)判斷為“執(zhí)迷于現(xiàn)時”，并對英尼斯關(guān)于“執(zhí)迷于現(xiàn)時”與現(xiàn)代性時間意識、時間的空間化以及知識生產(chǎn)的關(guān)系的相關(guān)理論進行闡釋。“第二章傳播的偏向與文明的興衰”深入探討和總結(jié)英尼斯關(guān)于傳播的偏向、知識的壟斷、媒介的競爭與文明興衰的關(guān)系的相關(guān)理論?！暗谌掠∷⒚浇榕c現(xiàn)代西方文明”分別闡釋作為現(xiàn)代西方文明的主導(dǎo)媒介的印刷媒介對現(xiàn)代西方文明宗教、經(jīng)濟、國家的深刻影響，并對出版自由與傳播的壟斷之間的關(guān)系展開論述，兼以美國的空間霸權(quán)與加拿大的文化策略之關(guān)系為個案或焦點，論證現(xiàn)代西方文明的空間偏向及其表現(xiàn)?！暗谒恼驴陬^傳統(tǒng)的復(fù)興與時間、空間的平衡”探討英尼斯關(guān)于口頭傳統(tǒng)的力量和價值的觀點，闡明復(fù)興口頭傳統(tǒng)的精神之復(fù)興口頭傳統(tǒng)的精神之于現(xiàn)代西方文明的意義。“余論悲觀主義及批判精神：略論英尼斯與麥克盧漢的區(qū)別”略論英尼斯與麥克盧漢的區(qū)別，著重指出英尼斯區(qū)別于麥克盧漢的悲觀主義和批判精神，是英尼斯傳播學(xué)理論的獨特性和價值之所在。尤其在傳播媒介的重要性與日俱增的當(dāng)今社會，英尼斯從傳播媒介角度開辟的現(xiàn)代性批判路徑，具有非常重要的意義。

　　湯文輝，男，2006年北京師范大學(xué)博士畢業(yè)，現(xiàn)為廣西師范大學(xué)出版社社長助理、人文社科圖書出版分社社長，副編審。