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重建斯文:儒學(xué)與當(dāng)今世界

重建斯文:儒學(xué)與當(dāng)今世界

定 價(jià):¥35.00

作 者: 彭國翔 著
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 近思文叢
標(biāo) 簽: 哲學(xué)/宗教 哲學(xué)理論與流派

ISBN: 9787301231890 出版時(shí)間: 2013-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 199 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  中國只有成為一個(gè)“斯文”的“大國”,才會(huì)成為一個(gè)“偉大”的國家,人民才能真正過上“幸福而有尊嚴(yán)”的生活?!督嘉膮病ぶ亟ㄋ刮模喝鍖W(xué)與當(dāng)今世界》匯集了彭國翔近年來對(duì)儒學(xué)與當(dāng)今世界若干問題的一些思考,包括儒學(xué)的時(shí)代反省、儒學(xué)經(jīng)典與世界、儒學(xué)與宗教、當(dāng)代儒學(xué)人物、儒學(xué)與當(dāng)今世界的訪談這幾個(gè)部分。所收文字大都關(guān)乎當(dāng)前的文化問題,尤其是中國文化和儒家傳統(tǒng)的重建?!督嘉膮病ぶ亟ㄋ刮模喝鍖W(xué)與當(dāng)今世界》從較為宏觀的文化角度,在一個(gè)全球的視域中聚焦和反省儒學(xué)的精神價(jià)值與時(shí)代課題,反映了作者的文化關(guān)懷與價(jià)值立場(chǎng)。作者旨在提出,中國如今要想真正屹立于世界文明之林,再創(chuàng)歷史上曾經(jīng)的輝煌,當(dāng)務(wù)之急在于“重建斯文”,“重建斯文”即重建中華文明的價(jià)值系統(tǒng)。這個(gè)價(jià)值系統(tǒng)以“仁義禮智信”為核心,同時(shí)吸收古今中外一切人類文明“人文與理性”、“公平與正義”的優(yōu)秀成分。

作者簡(jiǎn)介

  彭國翔,現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師及高等人文研究院研究員、文化中國研究中心主任。兼任國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、《歐洲宗教哲學(xué)學(xué)報(bào)》(European Journal for Philosophy of Religion)咨議委員、《中國哲學(xué)史》副主編、中華孔子學(xué)會(huì)副秘書長等。曾任美國夏威夷大學(xué)安德魯斯講座客座教授(Arthur Lynn Andrews Chair Distinguished Visiting Professor)、哈佛大學(xué)訪問學(xué)人、臺(tái)灣大學(xué)客座研究員、德國波鴻魯爾大學(xué)“洪堡學(xué)人”、香港中文大學(xué)哲學(xué)系訪問教授、新加坡國立大學(xué)“杰出訪問學(xué)人”以及德國馬普研究院宗教與民族多樣性研究所(Max Planck Institute for Religious and Ethnic. Diversity)客座研究員等。曾獲中國教育部和國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒授的全國優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)、德國洪堡基金會(huì)與教育部頒授的“貝塞爾研究獎(jiǎng)”(Friedrich Wilhelm Bessel Research Award)等。著有《良知學(xué)的展開:王龍溪與中晚明陽明學(xué)的展開》(臺(tái)灣學(xué)生書局,2003;北京三聯(lián)書店,2005)、《儒家傳統(tǒng):宗教寫人文主義之間》(北京大學(xué)出版社,2007)、《儒家傳統(tǒng)與中國哲學(xué):新世紀(jì)的回顧與前瞻》(河北人民出版社,2009)、《儒家傳統(tǒng)的詮釋與思辨:從先秦儒學(xué)、宋明理學(xué)到現(xiàn)代新儒學(xué)》(武漢大學(xué)出版社,2012)、《近世儒學(xué)史的辨正與鉤沉》(臺(tái)灣允晨文化出版公司,2013)以及中英文論文70余篇,譯著6部、譯文10余篇。主要研究領(lǐng)域包括宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)、中國哲學(xué)、思想史以及中西哲學(xué)和宗教的比較。

圖書目錄

重建“斯文”——大國崛起的當(dāng)務(wù)之急(代序)
前言
儒學(xué)的時(shí)代反省
儒學(xué)復(fù)興的省思——緣由、問題與前瞻
一、復(fù)興緣由
二、契機(jī)與危機(jī)之間
三、拒絕死亡之吻
儒家認(rèn)同的抉擇
一、儒家以四海為家
二、儒家必宗儒典
三、儒家的“死亡之吻”
君子的意義與儒家的困境
一、君子的四重意義
二、儒家的困境及其根源
三、結(jié)語
儒學(xué)與當(dāng)代中國的相關(guān)性
一、解題
二、當(dāng)代儒學(xué)的回顧
三、當(dāng)今儒學(xué)的問題
四、儒學(xué)在當(dāng)代中國的角色
如何理解儒家的“反西化”和“尊孔讀經(jīng)”
二 儒學(xué)經(jīng)典與世界
說不盡的《論語》
東亞視野看《論語》——《論語思想史》評(píng)論
當(dāng)代中國的儒家經(jīng)典與通識(shí)教育
一、回顧
二、今日的儒家經(jīng)典與通識(shí)教育
三、一些個(gè)人的觀察
攬彼造化力,持為我神通——《海外儒學(xué)研究前沿叢書》總序
三 儒學(xué)與宗教
人文主義與宗教之間的儒學(xué)——《儒家傳統(tǒng)——宗教與人文主義之間》導(dǎo)論
儒學(xué)與宗教沖突
一、問題:全球化與宗教沖突
二、理解:儒家傳統(tǒng)的宗教性
三、資源:儒家多元主義的宗教觀與實(shí)踐
儒學(xué)與宗教對(duì)話
一、儒學(xué)第三期開展的再詮釋
……
四 當(dāng)代儒學(xué)人物
五 儒學(xué)與當(dāng)今世界的訪談

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