西方的敵與我：從柏拉圖到北約

　　自由主義溫和派塑造了有關(guān)西方文明的傳統(tǒng)宏大敘事，在移民同化論、精英統(tǒng)治論和人文主義等美國(guó)自由主義的經(jīng)典觀念盤(pán)踞于教育和文化領(lǐng)域的時(shí)期，這一宏大敘事曾被短暫地作為西方文明的真理而被灌輸給美國(guó)的教育工作者，并于20世紀(jì)20年代到60年代控制了美國(guó)的精英高等教育。“1986年，斯坦福大學(xué)的學(xué)生在‘嘿嘿，哈哈，美國(guó)文化必須滾蛋’的口號(hào)下，示威反對(duì)‘西方文明’這門(mén)核心課程?！崩^20世紀(jì)60年代西方各派別已經(jīng)無(wú)法就“理性”達(dá)成價(jià)值觀的共識(shí)之后，這場(chǎng)“課程戰(zhàn)爭(zhēng)”又將斗爭(zhēng)的矛頭直接指向宏大敘事下的整個(gè)“西方觀念”自身。針對(duì)這場(chǎng)由校園文化戰(zhàn)爭(zhēng)激化的關(guān)于西方價(jià)值觀自身的爭(zhēng)論，戴維·格雷斯表明，正是宏大敘事本身的虛偽，為其招致了無(wú)數(shù)批評(píng)。由此出發(fā)，戴維·格雷斯逐步論證：宏大敘事塑造的“從柏拉圖到北約”的西方史是不完整的，被西方奉為人性和制度典范的希臘是制造出來(lái)的，“舊西方”其實(shí)是尚武的、宗教的綜合體，而理性、民主和資本主義的新西方，更是一千多年權(quán)力與自由糾葛的制度和文化成果?！白杂伞辈⒎翘烊皇俏鞣降谋举|(zhì)，西方的身份認(rèn)同是變動(dòng)不居的。

　　戴維·格雷斯（David Gress），丹麥著名歷史學(xué)家。1998年出版著作《西方的敵與我從：柏拉圖到北約》，全面檢視西方的身份認(rèn)同與宏大敘事，并因此聞名于西方學(xué)術(shù)界?！「窭姿瓜群笤谒固垢４髮W(xué)胡佛研究所、劍橋大學(xué)岡維爾與凱斯學(xué)院擔(dān)任研究員或訪問(wèn)學(xué)者，并在丹麥奧胡斯大學(xué)、美國(guó)波斯頓大學(xué)講授西方文明史與古典文化，期間，對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略、美國(guó)外交政策、北歐政治等均深有研究；目前擔(dān)任丹麥國(guó)際事務(wù)研究所研究員、美國(guó)費(fèi)城外交事務(wù)研究所美國(guó)與西方研究中心主任，同時(shí)也是著名智庫(kù)——丹麥政策研究中心的高級(jí)研究員；持續(xù)關(guān)注西方政治哲學(xué)、西方繁榮的起源、當(dāng)代史、政治文化等，發(fā)表、出版了相關(guān)論文與著作?！∽g者：黃素華，1977年11月出生，江西萍鄉(xiāng)人，現(xiàn)居寧波，高校學(xué)報(bào)編輯。2001年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)中文系，文學(xué)碩士。曾從事中西文化比較方面的資料翻譯工作，譯著有：《2000年西方看中國(guó)》（合譯，團(tuán)結(jié)出版社，1999年）、《消逝的綠洲》（海潮出版社，2000年）；負(fù)責(zé)《搭建寧波文學(xué)騰飛的平臺(tái)——“浙東作家文叢”述評(píng)》（寧波出版社，2009年）一書(shū)散文部分的綜述撰寫(xiě)?！∶纷訚M，1975年4月出生，浙江蘭溪人，現(xiàn)居寧波，媒體人。2001年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)中文系，文學(xué)碩士。譯著、譯作有：《大中華帝國(guó)志》（合譯，團(tuán)結(jié)出版社，1999年），《金色圣地——阿拉伯半島經(jīng)行記》（海潮出版社，2000年），以及《龍的幻想——西方的學(xué)說(shuō)與傳說(shuō)》（學(xué)苑出版社，2004年）一書(shū)“北京的最后日子”、“大墻之內(nèi)——中國(guó)見(jiàn)聞錄”等章節(jié)。