人文學科關(guān)鍵詞研究·法則：現(xiàn)代危機和克服之途

　　關(guān)于法則的討論是當代西方人文學的蘑要主題。就當代爭論所涉，其開端可以上溯到晶達與荷爾德林，而其末端可以關(guān)聯(lián)到南希與阿甘本，中間有德（本雅明、海德格爾、施米特、陶伯斯、施特勞斯以及卡夫卡等）、法（薇依、利奧塔、布朗肖、德里達、南希等）兩撥思想家卷人其中?！度宋膶W科關(guān)鍵詞研究·法則：現(xiàn)代危機和克服之途》回溯到荷爾德林，揭示了現(xiàn)代性境況中法則的三個危機：“有無”危機、普遍性危機和正義危機。這三個危機都指向了法則的暴力。由此，《人文學科關(guān)鍵詞研究·法則：現(xiàn)代危機和克服之途》提出：如何有一個法則，同時又不是暴力的。法則暴力的實質(zhì)在于它是自我總體化和自我合法化的力量。《人文學科關(guān)鍵詞研究·法則：現(xiàn)代危機和克服之途》綜合當代思想家，提出了克服法則暴力的三條可能途徑：法則的詩意、法則的例外、法則的正義。這三條途徑最終可以歸結(jié)為對荷爾德林法則觀念的重新闡釋，即法則是嚴格的間接性。法則不是一種自我總體化和自我合法化的建制，既不是法規(guī)也不是法權(quán)。法則作為至高者，不是直接的權(quán)力，而是嚴格間接的間隔。法則是神和人、人和人之間的分享和相遇，在法則中人們分享著世界的正義。

　　葛體標，男，浙江寧波寧海人，中國人民大學文學博士，現(xiàn)任職于寧波大學人文與傳媒學院，主要研究方向和興趣為西方文論和文學等。在《文藝理論研究》、《魯迅研究月刊》等核心期刊上發(fā)表論文多篇，主持教育部人文社科青年基金項目一項。