《澄明與遮蔽：海德格爾主體間性美學思想研究》從主體間性的視角探討海德格爾美學思想的前后期嬗變。通過對其前期思想中“此在生存論分析”的梳理，指出其前期思想的主體性特征。進而在對現象學主體論的批判中指出海德格爾“此在生存論分析”的缺陷。認為其前期思想之所以屢遭后繼者的訐詬非難乃緣于“此在生存論分析”的此在優(yōu)先性視角杜絕了人向自然、神等超越維度敞開的可能性。為了勘明人的真正的本真生存狀態(tài)，書稿從主體間性視角出發(fā)，在對海德格爾的后期思想做整體把握的基礎上，通過勘定其后期思想的主體間性品質，對比他的自然主義的主體間性思想與莊禪哲學之差異、信仰主義的主體間性思想與宗教哲學之異同，指出海德格爾的自然觀與信仰觀實際上都奠基于海德格爾的藝術論、審美觀。由此指出，后期海德格爾對人與自然、人與神關系的重新厘定乃是在主體間性視角下，以審美為中介完成的。在海德格爾的后期哲學中，通過對語言與思之詩化本質的發(fā)掘，審美借由詩對存在的詞語性創(chuàng)建和保護將天、地、神、人四方聚合為一。人的本真生存亦由此從前期“此在生存論分析”中固執(zhí)于此在一維的主體性孤獨生存轉向了天、地、神、人四維平等共在基礎上的主體間性詩意棲居。
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