復(fù)旦文史專刊·民族認(rèn)同與歷史意識(shí)：審視近現(xiàn)代日本語(yǔ)中國(guó)的歷史學(xué)與現(xiàn)代性（6）

復(fù)旦文史?？っ褡逭J(rèn)同與歷史意識(shí)：審視近現(xiàn)代日本語(yǔ)中國(guó)的歷史學(xué)與現(xiàn)代性（6）

定　價(jià)：￥66.00

作　者：	復(fù)旦大學(xué)文史研究院編
出版社：	中華書局
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	民族學(xué) 社會(huì)科學(xué)

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ISBN：	9787101093056	出版時(shí)間：	2013-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	313	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　回顧整個(gè)二十世紀(jì)的中國(guó)歷史學(xué)界，重視史料還是觀念，偏重論述還是考證，為政治為國(guó)家還是為科學(xué)為客觀，為民族認(rèn)同還是為歷史真實(shí)，始終是一個(gè)問(wèn)題。面對(duì)西方，無(wú)論中國(guó)還是日本，在追隨西方文明和保存東方文化之間，在適應(yīng)現(xiàn)代觀念與建立國(guó)家歷史之間，都在重新思考自己的立場(chǎng)、思路和方法。日本和中國(guó)的歷史學(xué)界，為了建設(shè)各自的近代國(guó)家與民族認(rèn)同，在對(duì)“國(guó)家”、“民族”和“文化”進(jìn)行描述的時(shí)候，呈現(xiàn)出各自的立場(chǎng)、思路和方法的差異?！稄?fù)旦文史?？?）·民族認(rèn)同與歷史意識(shí)：審視近現(xiàn)代日本語(yǔ)中國(guó)的歷史學(xué)與現(xiàn)代性》各位作者從自己的角度和觀念出發(fā)，以“民族認(rèn)同與歷史意識(shí)”為主題，審視近現(xiàn)代日本與中國(guó)的歷史學(xué)與現(xiàn)代性。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《復(fù)旦文史?？っ褡逭J(rèn)同與歷史意識(shí)：審視近現(xiàn)代日本語(yǔ)中國(guó)的歷史學(xué)與現(xiàn)代性（6）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序
東亞：時(shí)間與歷史的界定
國(guó)體：“牧領(lǐng)”和民族自覺
內(nèi)藤湖南的史學(xué)：如何擺脫對(duì)“統(tǒng)”的追求
福澤諭吉與官崎滔天：全球資本主義時(shí)代中一對(duì)怪異組合的黑白像
為何“Mr．Science”的中文叫“科學(xué)”？——挽救中國(guó)史上的格致學(xué)，1750-1925
“言”和“文”的“真理”表述——章太炎的語(yǔ)言實(shí)踐，或者哲學(xué)話語(yǔ)方式
魏特夫與近代中國(guó)學(xué)術(shù)界
“歷史的意義”：略論晚清中國(guó)對(duì)“歷史”的認(rèn)知和閱讀
典范與方法：侯外廬與作為現(xiàn)代學(xué)科的“中國(guó)哲學(xué)史”研究
文化民族主義與東亞現(xiàn)代性：尋找當(dāng)代儒學(xué)的跨文化視野
中國(guó)農(nóng)民的再想象：關(guān)于大躍進(jìn)的歷史敘事
日本戰(zhàn)后民眾史研究中的“現(xiàn)代性”問(wèn)題
重寫中國(guó)近代史：20世紀(jì)90年代早期對(duì)現(xiàn)代性的回應(yīng)
歷史創(chuàng)傷、知識(shí)分子政治轉(zhuǎn)向與主體一致性——吉本隆明的“1945年情結(jié)”
西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)與東方史學(xué)脈絡(luò)：以“Medieval”為例
東亞的未來(lái)(1937-1945)：“大東亞”概念對(duì)中日關(guān)系的重新審視
邊關(guān)何處？-19、20世紀(jì)之交日本“滿蒙回藏鮮”學(xué)的興起及其背景
章太炎在明治佛教哲學(xué)語(yǔ)境下的莊子式平等觀