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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科法律理論法學(xué)戰(zhàn)爭與和平法

戰(zhàn)爭與和平法

戰(zhàn)爭與和平法

定 價:¥50.00

作 者: (荷)胡果·格勞秀斯 ,(美)A.C.坎貝爾 著,何勤華 等譯
出版社: 上海人民出版社
叢編項: 世界法學(xué)名著譯叢
標(biāo) 簽: 法律 國際法

ISBN: 9787208112094 出版時間: 2013-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 194 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《世界法學(xué)名著譯叢:戰(zhàn)爭與和平法》共分三編,主要研究國家間的戰(zhàn)爭與和平法規(guī)問題。在序言中論述權(quán)利和法律的起源。第一編,論述戰(zhàn)爭是否合乎正義、何種國民、何種國君享有全部主權(quán)、國民對于國君的權(quán)利和義務(wù)。第二編,論述戰(zhàn)爭的起源,何謂公物、私產(chǎn)及對人的權(quán)利、所有權(quán)的義務(wù)、刑罰的性質(zhì)。第三編,論述戰(zhàn)時的合法行為等。格勞秀斯把國際法從神學(xué)桎梏中解放出來,使之植根于近代自然法的基礎(chǔ)上形成了獨立的法律部門,從而對世界各國之間的政治、經(jīng)濟關(guān)系問題的處理發(fā)生了重大的影響。

作者簡介

  胡果·格勞秀斯(Hugo Grotius 1583-1645)——古典自然法學(xué)派主要代表之一,世界近代國際法學(xué)的奠基人。同時也是近代自然法理論的創(chuàng)始人之一。格勞秀斯出生于尼德蘭革命期間,其父為萊頓大學(xué)著名的人文主義學(xué)者。格勞秀斯是家庭的長子,極好的家教以及個人的天才,使得他很早就博得了“神童”的稱號。格勞秀斯14歲便入大學(xué),16歲隨荷蘭大使赴法蘭西,20歲任官修《荷西戰(zhàn)史》總編輯,25歲擔(dān)任荷蘭等省檢察長,這一切都讓人覺得格勞秀斯是一位天才,然而格勞秀斯的成功并不限于此,他的著作《戰(zhàn)爭與和平法》、《捕獲法》和《論海上自由》,在基于自然法的基礎(chǔ)上,全面系統(tǒng)地論述了近代國際法的基本原理,使他成為近代國際法學(xué)的奠基人,而被世人譽為“國際法始祖”。其中,格勞秀斯的兩大貢獻不能讓人忘記:1、他第一次真正意義上闡述了國際法的概念;2、他提出了公海自由的經(jīng)典理論。此外,他還是一個著名的神學(xué)家,《基督教信仰的真理》闡述了他的虔誠的宗教信仰思想。格勞秀斯還有大量有關(guān)政治學(xué)與神學(xué)的劇作流傳于世。

圖書目錄

世界法學(xué)名著譯叢總序 中譯本第二版序 中譯者序 譯者分工與鳴謝 英文版導(dǎo)論:格勞秀斯的著作與影響 第一編 第一章 論戰(zhàn)爭與法 關(guān)于戰(zhàn)爭——戰(zhàn)爭的定義——統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者間的正義(right)、地位 平等者間的正義——作為一種品性(quality)的權(quán)利分為特權(quán)(faculty)與 普通權(quán)利(fitness)兩類——特權(quán)包括權(quán)力、財產(chǎn)權(quán)和債權(quán)——可分為私人 的(private)與公共的(superior)兩類——作為規(guī)則的法包括自然法與意定 法兩類——自然法的特性(1aw Of Nature divided)——自然法的證明——法 可分為人法與神法兩類——為人所發(fā)現(xiàn)(human explained)——為神所曉諭 (divine stated)——《摩西律法》對基督教徒不具有約束力 第二章 戰(zhàn)爭的合法性之考察 證明戰(zhàn)爭的合法性的理由——來自《圣經(jīng)》中的證據(jù)——來自一般性同意 的證據(jù)——自然法并不禁止戰(zhàn)爭——戰(zhàn)爭并不被在《福音書》之前出現(xiàn)的 神意法所譴責(zé)——對異議意見的反駁——戰(zhàn)爭是否違背《福音書》法問題 的重新思考——來自《圣經(jīng)》中的、支持否定性主張的論據(jù)——反駁來自 《圣經(jīng)》中的論據(jù)以支持肯定性主張——原始的基督教徒在該主題上的看 法之審視 第三章 論公戰(zhàn)與私戰(zhàn)及主權(quán)的性質(zhì) 戰(zhàn)爭分為公戰(zhàn)與私戰(zhàn)兩類——舉例證明自法律產(chǎn)生以來,并不是所有的 私戰(zhàn)都違背自然法——公戰(zhàn)的分類:正式的與非正式的——地方官員對 暴亂進行的鎮(zhèn)壓是否可以稱為公戰(zhàn)——國家權(quán)力及其內(nèi)容——主權(quán)權(quán)力 剖析——一些人認(rèn)為:主權(quán)權(quán)力永遠掌握在人民的手中,對這種觀點及其 論據(jù)的反駁與回?fù)簟獙ハ喑挤f的反駁——在理解主權(quán)權(quán)力的性質(zhì) 時必須注意幾點——真正的差異總是存在于相似的名稱之下——主權(quán)權(quán) 力與其行使模式之間的區(qū)別 第二編 第一章 人身和財產(chǎn)的保護 第二章 人類共有物權(quán) 第三章 論財產(chǎn)的原始取得及在海洋與河流中享有的財產(chǎn)權(quán) 第九章 管轄權(quán)和所有權(quán)終止的情形 第十章 由財產(chǎn)而生的義務(wù) 第十一章 論允諾 第十二章 論契約 第十三章 論誓約 第十五章 論代表越權(quán)簽訂的條約和約定 第十六章 條約解釋 第十七章 論侵害造成的損失和賠償?shù)牧x務(wù) 第十八章 論失節(jié)權(quán) 第十九章 論葬權(quán) 第二十章 論懲罰 第二十一章 論懲罰的轉(zhuǎn)承 第二十二章 論不正當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭理由 第二十三章 論值得懷疑的理由 第二十四章 謹(jǐn)防貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭 第二十五章 為他人進行戰(zhàn)爭的理由 第三編 第一章 戰(zhàn)爭中的合法行為 第二章 何種情形下萬國法規(guī)可以用臣民的財產(chǎn)來償還主權(quán)債。反報的性質(zhì) 第三章 從萬國關(guān)于宣戰(zhàn)的規(guī)定看正義和莊嚴(yán)的戰(zhàn)爭 第四章 在合法的戰(zhàn)爭中殺死敵人及采取其他敵對行動的權(quán)利 第五章 論破壞敵國及剝削其財產(chǎn)的權(quán)利 第六章 論通過行使征服權(quán)而獲得鄰?fù)梁拓敭a(chǎn) 第七章 論對戰(zhàn)俘的權(quán)利 第八章 論對被征服者的統(tǒng)治權(quán) 第九章 復(fù)境權(quán) 第十一章 論在正義戰(zhàn)爭中殺死敵人的權(quán)利應(yīng)當(dāng)有節(jié)制和人道地行使 第十二章 論劫掠敵國時的節(jié)制 第十三章 論戰(zhàn)爭中行使捕獲權(quán)的節(jié)制 第十五章 論對于獲取統(tǒng)治權(quán)的節(jié)制 第十六章 論對于被萬國排除在復(fù)境權(quán)之外的物獲取的節(jié)制 第十七章 關(guān)于戰(zhàn)爭中立者 第十九章 論敵對雙方間的誠信 第二十章 論結(jié)束戰(zhàn)爭的公開約定,包括締結(jié)和約、仲裁、人質(zhì)以及保證 第二十一章 論戰(zhàn)爭期間的約定,論休戰(zhàn)、安全通道證及戰(zhàn)俘的遣返 第二十二章 論在戰(zhàn)爭中被授予下位權(quán)力者的約定 第二十四章 論默示約定 第二十五章 結(jié)論

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