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龍牌會(huì):一個(gè)冀中南村落中的民間宗教

龍牌會(huì):一個(gè)冀中南村落中的民間宗教

定 價(jià):¥36.00

作 者: 華智亞 著
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 其他宗教 哲學(xué)/宗教 宗教

ISBN: 9787208113299 出版時(shí)間: 2013-04-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 283 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  “龍牌會(huì)”起源于遠(yuǎn)古時(shí)代。這一帶普遍流傳著“勾龍化白蛾”的故事。后來人們?yōu)楸硎緦?duì)勾龍自我犧牲精神的崇敬,每年在“二月二”都要搭棚,供龍牌,祭祀勾龍。從而形成了一年一度的“龍牌會(huì)”。有些學(xué)者認(rèn)為“龍牌會(huì)”是祖先崇拜、圖騰崇拜的“活化石”、“活標(biāo)本”。這本《龍牌會(huì):一個(gè)冀中南村落中的民間宗教》(作者華智亞)是關(guān)于研究龍牌會(huì)的專著。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《龍牌會(huì):一個(gè)冀中南村落中的民間宗教》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章 導(dǎo)論
 一、重訪范莊
 二、改革年代中國民間宗教的復(fù)興
 三、文獻(xiàn)回顧:民間宗教的復(fù)興是抗?fàn)庍€是合作? 
 四、研究主題與研究目標(biāo)
 五、方法論與研究方法
 六、全書結(jié)構(gòu)
第二章 宗教市場(chǎng)、理性選擇與中國民間宗教復(fù)興
 一、宗教市場(chǎng)模型
 二、宗教市場(chǎng)中的理性與理性選擇
 三、宗教市場(chǎng)模型在中國社會(huì)中的應(yīng)用及其困難
 四、一個(gè)內(nèi)在的分析框架
第三章 “行好的”:冀中南地區(qū)的民間宗教信仰者
 一、河北:“一個(gè)宗教大省”
 二、“行好的”:冀中南地區(qū)的民間宗教信仰者
 三、地方宗教傳統(tǒng)與歷史上的“行好的”
 四、改革年代里“行好的”重新出現(xiàn)
 五、“行好的”的群體認(rèn)同
 六、結(jié)論
第四章 行好與過會(huì)
 一、“行好的”的日常宗教生活
 二、過會(huì)
 三、廟會(huì)與熱鬧
 四、人、神與過會(huì)時(shí)的熱鬧
 五、結(jié)論
第五章 范莊與范莊的會(huì)
 一、范莊與范莊的信仰世界
 二、范莊的龍牌會(huì)
 三、龍牌會(huì)的歷史發(fā)展
 四、范莊的三皇姑會(huì)
 五、會(huì)的伸縮性與民間宗教的適應(yīng)性
 六、結(jié)論
第六章 龍牌、龍和“龍文化”
 一、知識(shí)分子與龍牌會(huì)
 二、龍牌是什么?
 三、“龍文化”建設(shè)
 四、知識(shí)分子與地方信仰的“文化化”
 五、結(jié)論
第七章 修廟:以文化的名義
 一、冀中南地區(qū)的村廟
 二、冀中南地區(qū)的村廟重建
 三、龍祖殿的修建
 四、周邊村落的模仿
 五、“文化”、灰色宗教市場(chǎng)與合法化
第八章 龍牌會(huì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
 一、地方政府與冀中南地區(qū)的廟會(huì):一個(gè)歷史的回顧
 二、地方政府與龍牌會(huì)
 三、申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn):爭(zhēng)論與共識(shí)
 四、誰的文化遺產(chǎn)?
 五、結(jié)論
第九章 總結(jié)與結(jié)論
 一、主要觀點(diǎn)
 二、幾點(diǎn)反思
 三、不足與進(jìn)一步研究方向
主要參考文獻(xiàn)
附錄I 河北省邢臺(tái)地區(qū)村落廟會(huì)統(tǒng)計(jì)
附錄Ⅱ 2010年參加龍牌會(huì)的鄰近村落的“行好的”組織統(tǒng)計(jì)
附錄Ⅲ 冀中南地區(qū)的龍牌
致謝

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