李叔同西湖出家實證

　　戒律的學習和弘揚一向是僧尼的專職，在家居士是不敢問律的，所以居士對戒律的了解至多停留于五戒八戒的戒相上，對于律學的開遮持犯理論很少有人知道，弘祖為此編寫《南山律在家備覽》，為在家居士學律，提供了有利的條件。戒律的實行主要體現(xiàn)在日常生活中，具體說，不外乎衣、食、住、行的如禮如法。弘祖受戒后，嚴格實踐過午不食，躬行諸戒，僧衲簡樸，赤腳草履，威儀寂靜，充分體現(xiàn)出無掛無礙的解脫心境。所有起心動念，言行舉止，行住坐臥，無不謹慎。一次，豐子愷先生寄一卷宣紙，請弘祖書寫佛號，宣紙有余，弘祖便去信問多余宣紙如何處置？豐子愷先生原是多備一點，供弘祖隨意處置的，連忙回信說明：“多余的紙，贈與法師，請隨意處置?！庇钟幸淮呜S子愷先生寄回件郵票多了幾分，弘祖把多的幾分寄還他。于是以后豐子愷都要提前說明多余的用途，弘祖方肯使用。弘祖交游極廣，但對高官名士，卻不愿意親近，以避攀緣之嫌。在青島湛山寺講律時，有一老將軍名朱子橋，有事到青島，當時青島市市長是沈鴻烈，因朱老為政界前輩，市長特在湛山寺中設宴致敬。朱老建議讓弘祖坐首席，他做陪客，沈市長很贊同。于前一天列一“知單”去請弘祖，第二天臨席時又派監(jiān)院邀請，帶回一紙條，寫著四句話：“昨日曾將今日期，短榻危坐靜思惟。為僧只合居山谷，國士筵中甚不宜！”邀者雖感到掃興，但都敬佩其風格高尚。

　　陳星 杭州師范大學弘一大師．豐子愷研究中心主任、編審。著有《弘一大師考論》《弘一大師繪畫研究》《白馬湖作家群》《重訪散文的家園》《豐子愷漫畫研究》《說不盡的李叔同》《豐子愷研究學術筆記》等。