清代傳記研究

前言 清代傳記理論概述 一、康熙與《明史》撰修及清初傳記理論隊(duì)伍的建設(shè) 二、《明史》修撰體例與清代傳記理論的主要特征 三、清代傳記理論的發(fā)展 錢(qián)謙益散傳研究 第一章 散傳傳主的選擇 一、忠君愛(ài)國(guó)的東林黨人 二、務(wù)實(shí)勤孝的循吏、孝子 三、位卑名微的普通平民 四、不忘故國(guó)的氣節(jié)之士 五、顯赫清廷的達(dá)官貴人 第二章 散傳題材的選取及主題的表達(dá) 一、非天下所以治亂安危者皆不載 二、論學(xué) 三、須眉咳唾，一一如見(jiàn) 四、以寄心曲 第三章 騁“氣”肆其力的藝術(shù)特色 一、“定公案、征信史”的實(shí)錄原則 二、敘事必兼抒情、議論 三、明暗互補(bǔ)，一傳記二人 黃宗羲傳記寫(xiě)作及理論之研究 第一章 黃宗羲傳記寫(xiě)作的時(shí)代 一、“天崩地解”的時(shí)代背景 二、傳奇的人生經(jīng)歷 第二章 黃宗羲傳記分析 一、品類(lèi)多樣的創(chuàng)作題材 二、承嗣傳統(tǒng)、別出新意的藝術(shù)手法 三、氣象闊大、樸實(shí)平易的美學(xué)風(fēng)格 第三章 黃宗羲傳記理論研究 一、“文之美惡，視道合離” 二、“寧不喜于今人，毋貽議于后人” 三、“一時(shí)之性情”和“萬(wàn)古之性情” 四、“傳奇人于千秋” 王士稹傳記研究 第一章 佇興而就——王士稹傳記的創(chuàng)作成因 一、深厚的史家素養(yǎng)積淀 二、深沉的情感表達(dá)需要 三、高遠(yuǎn)的人格理想寄托 第二章 隨其性之所近——王士稹傳記的傳主選擇 一、選擇忠孝節(jié)義者 二、選擇為官廉潔審慎者 三、選擇處世自然本真者 第三章 勁而不詭，舒而不俗——王士稹傳記的文體風(fēng)格 一、取材盡意 二、議論尚實(shí) 三、語(yǔ)言入神 全祖望碑傳文研究 緒言 第一章 全祖望碑傳文的文學(xué)思想 一、傳主選擇：賴(lài)一時(shí)人物玉成 二、創(chuàng)作目的：向宏大敘事滲透 三、文體思想：師古而不戾于今 第二章 全祖望碑傳文的敘事特點(diǎn) 一、史傳傳統(tǒng)與碑傳敘事 二、敘事語(yǔ)法與碑傳敘事 姚鼐傳記理論及寫(xiě)作研究 第一章 姚鼐的傳記理論 一、傳記的目的：私傳不可廢，補(bǔ)史傳之闕 二、傳記的選材：關(guān)天下利害，掇要從其簡(jiǎn) 三、傳記的意義：述傳主善行，以勸諫后人 第二章 姚鼐傳記的思想內(nèi)涵 一、歌頌忠君愛(ài)國(guó)的治世能臣 二、贊揚(yáng)學(xué)識(shí)淵博的文士學(xué)者 三、謳歌賢孝高尚的有德之士 四、稱(chēng)頌節(jié)孝聰慧的婦人女子 五、憶敘情深意厚的親朋好友 六、記載不拘一格的奇人異士 第三章 姚鼐傳記的藝術(shù)特色 一、語(yǔ)言：雅潔精簡(jiǎn)，概括凝練 二、手法：筆法多樣，歸于平淡 三、風(fēng)格：剛?cè)嵯酀?jì)，外柔內(nèi)剛 四、立意：道與藝合，天與人一 清初女性散傳研究 第一章 清初女性散傳在傳主選擇上的新傾向 一、突破“區(qū)隔”界限的傾向 二、平民化的傾向 第二章 清初女性散傳在表現(xiàn)傳主方面的突破和創(chuàng)新 一、著筆于對(duì)女性存在獨(dú)立價(jià)值的揭示 二、表現(xiàn)傳主選材有富于人情味的傾向 三、表現(xiàn)傳主選材趨向于世俗化、瑣細(xì)化 四、清初女性散傳的意義與影響 參考文獻(xiàn)