昨日之我與今日之我：當代史學的反思與闡釋

上篇“理論旅行”的反省與批評
美國中國學研究的范式轉變與中國史研究的現實處境
一、美國中國學思潮中的“世界觀念”與國內史學的關系
二、美國中國學研究中的“概念化”傾向
三、身處后現代思潮中的“我們”——歷史如何重新書寫
“理論旅行”狀態(tài)下的中國史研究
一、導言一一理想主義還是現實主義
二、由輸入到輸出——“理論旅行”的若干實例
三、“理論回流”之后——對若干二元對立概念在中國的規(guī)范性運用引發(fā)的評述與思考
四、結語——幾點延伸的思考
“后現代”思潮在中國
一、中國“后現代”思潮的現代性表述形態(tài)
二、中國何以不能出現真正的“保守主義”
三、多學科聚焦視點下的“后現代”修辭
儒學作為傳統(tǒng)中國“意識形態(tài)”合法性的歷史及其終結
一、“意識形態(tài)”理論對中國歷史研究的規(guī)范作用
二、“意識形態(tài)”的構造過程一一從上層“象征建構”到底層“文化實踐”
三、“制度成本”與儒家“意識形態(tài)”的形成過程一個新的視角
四、儒家意識形態(tài)的“象征建構”與“文化實踐”之間的脫節(jié)及其后果
中層理論與新社會史觀的興起
一、敘事的變遷——政治與社會
二、理論的橫移一一社會學與歷史學
三、歷史呈現與劃分對象
四、理論的轉換一一懸置或者批判
五、規(guī)范論證與范式遷升
六、中層理論與一代悲劇的終結
七、空間重設與普遍主權
八、中層理論與自由的演進
“應然態(tài)民主觀”的現代范本
一、歷史邏輯的變相延續(xù)
二、現實邏輯的歷史投影
“常識性批判”與中國學術的困境
一、“識字”的常識性威力
二、“后現代”批評真那么不合時宜嗎
……
下篇 跨學科入史的探索