一個(gè)信仰群體的移民實(shí)踐：義烏穆斯林

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	馬艷著
出版社：	中央民族大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	穆斯林圣訓(xùn) 伊斯蘭教哲學(xué)/宗教宗教

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ISBN：	9787566003393	出版時(shí)間：	2012-11-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	361	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　民族學(xué)人類學(xué)倡導(dǎo)人類不同群體之問要寬容、尊重、公正、理解，這個(gè)主張具有重要的社會(huì)意義。世界上每個(gè)人都會(huì)自覺不自覺地認(rèn)為自己民族的文化是最好的，最優(yōu)秀的。這既是一種天生的感情；也是一種偏見。當(dāng)今彌漫于世界各地的不同民族、文化之間的歧視甚至爭(zhēng)斗，正是源于這種偏見。偏見往往是由于隔閡造成的。而民族學(xué)人類學(xué)就是要打破這種隔閡。它主張這樣的道理，就是人類文化雖然形式各異，但都是各民族適應(yīng)特殊環(huán)境而形成并發(fā)展的，都對(duì)本民族的生存和發(fā)展產(chǎn)生過實(shí)際價(jià)值，因而人們對(duì)文化的價(jià)值判斷都是相對(duì)的。不同民族之間，對(duì)不同的文化和生活方式應(yīng)該互相尊重、相互理解、取長(zhǎng)補(bǔ)短。要求文化與文化間，民族與民族間，也包括人與人之間要“各美其美，美人之美”，就是不僅要保持本民族的、自己的美，也要懂得欣賞學(xué)習(xí)他人的、他民族的美，也只有這樣才能達(dá)到“美美與共，天下大同”，建設(shè)一個(gè)美好和諧的社會(huì)。從這個(gè)角度講，民族學(xué)、人類學(xué)等人文社會(huì)學(xué)科對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧與人類進(jìn)步具有不可替代的作用。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《一個(gè)信仰群體的移民實(shí)踐：義烏穆斯林》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒論
第一章　中阿貿(mào)易與義烏穆斯林現(xiàn)象
　第一節(jié)　中阿貿(mào)易與穆斯林移民的歷史關(guān)聯(lián)
　一、中阿貿(mào)易的歷史沿革
　二、貿(mào)易行業(yè)與中國穆斯林的歷史關(guān)聯(lián)
第二節(jié)　義烏市場(chǎng)發(fā)展與中阿貿(mào)易的拓展
　一、義烏市場(chǎng)的發(fā)展歷程
　二、新時(shí)期中阿貿(mào)易與義烏市場(chǎng)的互補(bǔ)型關(guān)系
　第三節(jié)　移民小環(huán)境與義烏穆斯林的集聚
　一、關(guān)于移民小環(huán)境的研究與思考
　二、義烏穆斯林群體的構(gòu)成
　小結(jié)
第二章日常實(shí)踐與生存空間的構(gòu)建
　第一節(jié)　日常實(shí)踐的主體——貿(mào)易
　一、貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的文化規(guī)則
　二、貿(mào)易企業(yè)構(gòu)建的內(nèi)在空間
　三、貿(mào)易轉(zhuǎn)型與商業(yè)空間的拓展
第二節(jié)　逐市而居與生存空間的變遷
　一、代表性的“點(diǎn)兒”
　二、“點(diǎn)兒”的變化與分布圖
　三、城市化與“點(diǎn)兒”的擴(kuò)散
　……
第三章　宗教實(shí)踐與社會(huì)事實(shí)的整體關(guān)聯(lián)
第四章　制度性社會(huì)的應(yīng)對(duì)
第五章　多重移民網(wǎng)絡(luò)的展開　
第六章　認(rèn)同的建構(gòu)與表達(dá)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記