生態(tài)勞動與生態(tài)文明

定　價：￥43.00

作　者：	徐海紅著
出版社：	人民出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787010116518	出版時間：	2012-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	298	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　生態(tài)文明研究的根本性問題之一是生態(tài)文明本身的合法性問題，即以什么為根據(jù)來確認(rèn)生態(tài)文明具有價值合理性與社會正當(dāng)性。目前對這一問題的研究有兩種基本觀點(diǎn)：一是人類中心論，一是生態(tài)中心論。人類中心論以人類為本位建構(gòu)生態(tài)文明，生態(tài)中心論以生態(tài)為本位建構(gòu)生態(tài)文明。然而，環(huán)境正義理論業(yè)已證明：在人類社會存在階層分化和貧富差異的條件下，根本不存在共同的人類和共同的自然環(huán)境。人類中心論和生態(tài)中心論的生態(tài)文明理論脫離了現(xiàn)實(shí)主體的差異性而陷入抽象主義。走出人類中心論和生態(tài)中心論的這一理論困境，從抽象向現(xiàn)實(shí)復(fù)歸，須運(yùn)用歷史唯物主義基本方法論原則，堅持從勞動出發(fā)，在人與自然的物質(zhì)變換中實(shí)現(xiàn)利用自然和保護(hù)自然的統(tǒng)一，最終以生態(tài)勞動為基礎(chǔ)建構(gòu)人與自然本質(zhì)統(tǒng)一的生態(tài)文明理論?！渡鷳B(tài)勞動與生態(tài)文明》從勞動與文明的關(guān)系切入，以歷史唯物主義為基本方法論原則，確認(rèn)生態(tài)勞動在生態(tài)文明中的本體論價值，對生態(tài)勞動基礎(chǔ)上的生態(tài)文明基本規(guī)定性和表現(xiàn)形態(tài)展開系統(tǒng)研究。

作者簡介

　　徐海紅，女，1972年生，江蘇如皋人，鹽城師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，哲學(xué)博士，中國環(huán)境哲學(xué)學(xué)會理事。著有《生態(tài)社會的來臨》（合著），參與編寫《形勢與政策》、《高校思想政治理論課教材導(dǎo)讀》，主持省級社科項目“馬克思生態(tài)勞動哲學(xué)思想及倫理價值研究”，參與國家社科基金項目“改造自然界的道德合理性研究”等，并在《道德與文明》、《倫理學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文二十多篇。

圖書目錄

序
導(dǎo)論
第一章勞動與文明
第一節(jié)勞動概念的歷史流變
一、古希臘：創(chuàng)造生活必需品
二、新教時代：向上帝顯現(xiàn)榮耀
三、黑格爾：人的本質(zhì)的確證
四、馬克思：勞動本體論
第二節(jié)文明的概念
一、文明的界說
二、文明的內(nèi)在本質(zhì)
三、文明的外在顯現(xiàn)
第三節(jié)勞動創(chuàng)造文明
一、歷史向度的論證
二、結(jié)構(gòu)維度的論證
第二章異化勞動與文明的異化
第一節(jié)馬克思的異化勞動理論
一、馬克思異化勞動理論探源
二、馬克思異化勞動理論的內(nèi)容
三、馬克思異化勞動理論對工業(yè)文明的批判
第二節(jié)西方馬克思主義對異化理論的擴(kuò)展
一、盧卡奇的物化理論
二、霍克海默與阿道爾諾的支配理論
三、馬爾庫塞的總體異化理論
第三節(jié)勞動的生態(tài)異化及其后果
一、勞動的生態(tài)異化
二、勞動生態(tài)異化引發(fā)生態(tài)危機(jī)
第三章勞動的生態(tài)解放與生態(tài)勞動
第一節(jié)勞動的解放及其生態(tài)轉(zhuǎn)向
一、勞動的主體解放
二、勞動的愛欲解放
三、勞動解放的生態(tài)轉(zhuǎn)向
第二節(jié)生態(tài)勞動的概念與特征
一、生態(tài)勞動的概念
二、生態(tài)勞動的特征
第三節(jié)生態(tài)勞動的價值觀、屬性和限度
一、整體主義生態(tài)價值觀
二、描述性和規(guī)范性
三、互不傷害和共生共榮
第四章生態(tài)勞動基礎(chǔ)上的生態(tài)文明
第一節(jié)生態(tài)文明的概念
第二節(jié)生態(tài)文明的價值本體
一、生態(tài)文明價值本體的反思
二、生態(tài)文明價值本體的實(shí)踐轉(zhuǎn)向
三、以生態(tài)勞動作為生態(tài)文明的價值本體
第三節(jié)生態(tài)與文明結(jié)合的內(nèi)在機(jī)制
一、生態(tài)融入文明
二、文明進(jìn)入生態(tài)
三、生態(tài)勞動：生態(tài)與文明的互融中介
第四節(jié)生態(tài)文明的歷史地位
一、生態(tài)文明的概念界定
二、生態(tài)文明是人類文明的真實(shí)形態(tài)
三、漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明不是“真文明”
第五章基于生態(tài)勞動的生態(tài)文明基本樣式
第一節(jié)生態(tài)人性的生成
一、生態(tài)人性的生成基礎(chǔ)在生態(tài)勞動
二、生態(tài)人性以人與自然的本質(zhì)統(tǒng)一為核心內(nèi)容
三、人際和諧的價值訴求是生態(tài)人性的題中之義
第二節(jié)對自然環(huán)境的正義
一、正義與環(huán)境正義
二、環(huán)境正義的“人與自然”向度
三、環(huán)境正義的人際向度
第三節(jié)生態(tài)文明的結(jié)構(gòu)
一、生態(tài)文明的器物形態(tài)
二、生態(tài)文明的制度形態(tài)
三、生態(tài)文明的精神形態(tài)
第四節(jié)生態(tài)化生產(chǎn)與綠色生活
一、生態(tài)化生產(chǎn)方式
二、綠色生活方式
結(jié)語
附錄中國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀、目標(biāo)及措施
參考文獻(xiàn)
索引
后記