技術(shù)的人性本質(zhì)探究

序　技術(shù)哲學(xué)元問(wèn)題探究的新嘗試
導(dǎo)言　技術(shù)哲學(xué)研究的一種新路徑
　一、技術(shù)與技術(shù)哲學(xué)：久遠(yuǎn)的存在與方興未艾的學(xué)科
　二、技術(shù)哲學(xué)學(xué)科現(xiàn)狀：研究的多元化與哲學(xué)路徑的缺失
　三、馬克思生存論路徑：視角、思路、方法與問(wèn)題
第一章　學(xué)?；仨何鞣綄W(xué)者的技術(shù)救贖之路
　第一節(jié)　海德格爾技術(shù)救贖之途：“思”與“詩(shī)”的安慰
　　一、海德格爾對(duì)技術(shù)本質(zhì)的追問(wèn)
　　二、海德格爾技術(shù)反思的啟示
　　三、技術(shù)回歸之路：詩(shī)意地棲居
　第二節(jié)　法蘭克福學(xué)派的技術(shù)批判理論：在夢(mèng)的清波中依洄
　　一、法蘭克福學(xué)派的緣起
　　二、技術(shù)批判理論與對(duì)技術(shù)的理論批判
　　三、思想深刻性與出路的理想化
　第三節(jié)　后現(xiàn)代的技術(shù)之悖：主體性的喪失與人的淹沒(méi)
　　一、?？隆爸R(shí)一權(quán)力”框架下的技術(shù)：“人之死”
　　二、波德里亞的消費(fèi)社會(huì)的技術(shù)：人的虛無(wú)化
　　三、后科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)“行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)”：行動(dòng)者的泛化
　　四、哈拉維的“賽博格”：人的嫁接與肢解
　　五、后現(xiàn)代的出路是沒(méi)有出路
第二章　視域開(kāi)啟：馬克思生存論與人的技術(shù)生存
　第一節(jié)　生存轉(zhuǎn)向：人與世界關(guān)聯(lián)的哲學(xué)思考
　　一、哲學(xué)轉(zhuǎn)向：從本質(zhì)的探索到生存的追問(wèn)
　　二、人的解蔽：存在主義哲學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的關(guān)注
　　三、實(shí)踐生存論：馬克思哲學(xué)的時(shí)代解讀
　　四、合理性追問(wèn)：馬克思生存論視域何以可能
　　五、理論反身性：馬克思生存論及其技術(shù)思想
　第二節(jié)　生存凸顯：技術(shù)作為人的存在方式
　　一、人之生存：本體意義的澄明
　　二、技術(shù)史與人類(lèi)史的同構(gòu)性
　　三、人類(lèi)實(shí)踐：技術(shù)的展現(xiàn)方式
　第三節(jié)　生存訴求：技術(shù)的功利性?xún)r(jià)值
　　一、人性與人的本質(zhì)
　　二、“利”之所求：生存的現(xiàn)實(shí)維度
　　三、技術(shù)：人性的直觀(guān)體現(xiàn)
第三章　歷史考察：人一技關(guān)系的多層面探究
　第一節(jié)　發(fā)生學(xué)的分析：技術(shù)與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)生與發(fā)展
　　一、代具與耦合：人一技關(guān)系產(chǎn)生
　　二、技術(shù)進(jìn)步與人類(lèi)的歷史發(fā)展
　第二節(jié)　觀(guān)念的追蹤：自然觀(guān)的更迭對(duì)技術(shù)的影響
　　一、古代樸素自然觀(guān)：技術(shù)無(wú)為
　　二、中世紀(jì)神學(xué)自然觀(guān)：技術(shù)退場(chǎng)
　　三、近代機(jī)械論自然觀(guān)：技術(shù)萬(wàn)能
　　四、辯證唯物自然觀(guān)：技術(shù)反思
　　五、后現(xiàn)代自然觀(guān)：技術(shù)返魅
　第三節(jié)　技術(shù)特征的歷史變遷：人一技關(guān)系的進(jìn)階
　　一、原始技術(shù)特征：手技(人之依賴(lài)階段)
　　二、近代技術(shù)特征：物技(物之依賴(lài)階段)
　　三、現(xiàn)代技術(shù)特征：腦技(智力之依賴(lài)階段)
　　四、歷史地、辯證地看待人與技術(shù)的關(guān)系
第四章　邏輯分演：技術(shù)功能分化與技術(shù)文化本質(zhì)
　第一節(jié)　技術(shù)構(gòu)筑人類(lèi)文化世界
　　一、文化：人性需求的較高層面
　　二、“術(shù)”的邏輯分演過(guò)程
　　三、科技文化：關(guān)于“器”的文化
　　四、人文文化：關(guān)于“道”的文化
　　五、兩種文化：“器”與“道”的張力
　第二節(jié)　技術(shù)文化的中西差異
　　一、文化的形態(tài)差異：累積性與消耗性
　　二、哲學(xué)基礎(chǔ)不同：整體論與還原論
　　三、知識(shí)形式有別：默會(huì)知識(shí)與編碼知識(shí)
　　四、造物觀(guān)念相異：人創(chuàng)物與神創(chuàng)物
　第三節(jié)　技術(shù)文化本質(zhì)的形成與技術(shù)的文化選擇
　　一、從技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別看技術(shù)文化本質(zhì)
　　二、從技術(shù)文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看技術(shù)文化本質(zhì)
　　三、技術(shù)的文化選擇與文化的技術(shù)體現(xiàn)
第五章　時(shí)空交織：技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制
　第一節(jié)　技術(shù)的極限與技術(shù)的合規(guī)律性
　　一、技術(shù)極限的理論內(nèi)涵：科學(xué)規(guī)律
　　二、技術(shù)極限的自在性：體現(xiàn)為可能與不可能的辯證關(guān)系
　　三、技術(shù)的合規(guī)律性：基于認(rèn)知
　第二節(jié)　技術(shù)的“界限”與技術(shù)的合規(guī)則性
　　一、關(guān)于技術(shù)界限的理論內(nèi)涵：技術(shù)規(guī)則
　　二、技術(shù)“界限”的自為性：“是”與“應(yīng)該”的張力
　　三、技術(shù)的合規(guī)則性：基于建構(gòu)
　第三節(jié)　技術(shù)的雙重屬性與兩種技術(shù)觀(guān)
　　一、技術(shù)決定論及其問(wèn)題
　　二、社會(huì)建構(gòu)論技術(shù)觀(guān)及其問(wèn)題
　　三、決定論的技術(shù)觀(guān)：技術(shù)樂(lè)觀(guān)主義與技術(shù)悲觀(guān)主義
　　四、技術(shù)的雙重屬性：超越樂(lè)觀(guān)主義與悲觀(guān)主義
第六章　沖突展現(xiàn)：技術(shù)僭越與人類(lèi)生存危機(jī)
　第一節(jié)　二律背反：技術(shù)僭越的內(nèi)在根據(jù)
　　一、技術(shù)是物質(zhì)性與非物質(zhì)性的統(tǒng)一
　　二、技術(shù)是自然性與非自然性的統(tǒng)一
　　三、技術(shù)是目的性與反目的性的統(tǒng)一
　　四、技術(shù)是確定性與非確定性的統(tǒng)一
　　五、技術(shù)是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一
　　六、技術(shù)是自組織與他組織的統(tǒng)一
　第二節(jié)　現(xiàn)代性與技術(shù)濫用：技術(shù)僭越的外部因素
　　一、現(xiàn)代性：技術(shù)僭越的理性基礎(chǔ)
　　二、技術(shù)濫用：技術(shù)僭越的人為因素
　第三節(jié)　人類(lèi)生存危機(jī)：技術(shù)僭越的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
　　一、環(huán)境問(wèn)題頻發(fā)：生態(tài)破壞(人與自然)
　　二、倫理問(wèn)題凸顯：關(guān)系異化(人與人)
　　三、人文精神淪落：文化失衡(人與社會(huì))
　　四、本體之困境：自我迷失(人與自我)
第七章　問(wèn)題回應(yīng)：技術(shù)理性與人類(lèi)未來(lái)
　第一節(jié)　人與自然對(duì)立之回應(yīng)：和諧自然觀(guān)的確立
　　一、從天然自然到人工自然
　　二、自然觀(guān)是個(gè)辯證體系
　　三、自然觀(guān)的辯證回歸：古今對(duì)話(huà)與中西互補(bǔ)
　第二節(jié)　文化沖突之回應(yīng)：兩種文化的融合
　　一、理性反思：西方人文學(xué)者的關(guān)注
　　二、文化融合：科技與人文關(guān)系的應(yīng)然與必然
　　三、實(shí)踐超越：科技與人文關(guān)系的現(xiàn)實(shí)途徑
　第三節(jié)　技術(shù)異化之回應(yīng)：從物本主義到人性回歸
　　一、異化的人為因素與技術(shù)因素
　　二、異化的理性根源：物本主義
　　三、技術(shù)價(jià)值與技術(shù)人性本質(zhì)的回歸
　　四、技術(shù)至善與社會(huì)和諧
結(jié)語(yǔ)　馬克思生存論：技術(shù)時(shí)代的哲學(xué)智慧
參考文獻(xiàn)
后記