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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論盧卡奇的物化理論及其演變

盧卡奇的物化理論及其演變

盧卡奇的物化理論及其演變

定 價:¥35.00

作 者: 周立斌 著
出版社: 中國社會科學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

ISBN: 9787516107225 出版時間: 2012-06-01 包裝:
開本: 32開 頁數(shù): 297 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  梁啟超將清代學(xué)術(shù)分為四個時期:一是啟蒙期;二是全盛時期;三是蛻分期;四是衰落期?!侗R卡奇的物化理論及其演變》充分借鑒了梁啟超的這種學(xué)術(shù)分期法來梳理“盧卡奇的物化理論及其演變”這一課題。物化理論的啟蒙期是以《歷史與階級意識》的出版為標(biāo)志的;受啟于本雅明的藝術(shù)復(fù)制理論,霍克海默和阿道爾諾從韋伯的合理化理論出發(fā),把物化理論成功地轉(zhuǎn)化為工具理性批判,這是物化理論的轉(zhuǎn)折期;全盛期是馬爾庫塞用技術(shù)理性對資本主義社會展開全面批判之時;在《交往行動理論》一書中,哈貝馬斯把物化理論轉(zhuǎn)變成交往行為理論,這是物化理論的蛻分期?!侗R卡奇的物化理論及其演變》的研究、寫作和出版,體現(xiàn)了周立斌博士在哲學(xué)研究道路上的艱辛跋涉、迷惑徘徊和最終的獨創(chuàng)成果。

作者簡介

暫缺《盧卡奇的物化理論及其演變》作者簡介

圖書目錄

導(dǎo)言 盧卡奇的物化概念與馬克思的物化概念
一、商品拜物教對盧卡奇物化概念的啟發(fā)
二、盧卡奇與馬克思對物化概念的不同理解
三、盧卡奇與馬克思對物化產(chǎn)生原因的不同理解
四、盧卡奇與馬克思對物化形成路徑的不同理解
五、盧卡奇與馬克思對物化后果的不同理解
第一章 資本主義社會基本領(lǐng)域的物化
第一節(jié) 生產(chǎn)領(lǐng)域的物化
一、生產(chǎn)領(lǐng)域物化現(xiàn)象的典型:人格淪為旁觀者
二、生產(chǎn)領(lǐng)域物化形成的機(jī)制:流水化的作業(yè)
三、生產(chǎn)領(lǐng)域物化的后果:工人“原子化”
第二節(jié) 政治領(lǐng)域的物化
一、政治領(lǐng)域的物化現(xiàn)象:“鐵籠”社會的出現(xiàn)
二、政治領(lǐng)域物化形成的機(jī)制:官僚制
三、政治領(lǐng)域物化的后果:意義和價值的喪失
第三節(jié) 文化領(lǐng)域的物化
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的物化:總觀念的消失
二、法學(xué)領(lǐng)域的物化:質(zhì)的內(nèi)容不可認(rèn)識
三、文化領(lǐng)域物化的后果:大象站在烏龜上
本章小結(jié)
第二章 物化根源的探究
第一節(jié) 理性主義:資產(chǎn)階級物化認(rèn)識的根源
一、近代理性主義:資產(chǎn)階級物化認(rèn)識的發(fā)源地
二、德國古典哲學(xué):思維中的商品形式
三、個體克服物化的嘗試:席勒美學(xué)
第二節(jié) 反映論:無產(chǎn)階級物化認(rèn)識的思維模式
一、反映論:典型的實證主義認(rèn)識論模式
二、反映論的誤區(qū):混淆了“自在”和“自為”的含義
三、反映論的后果:固定了物化意識
第三節(jié) 庸俗馬克思主義者物化認(rèn)識的根源:實證主義的科學(xué)方法
一、科學(xué)方法與資本主義社會結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性
二、過程性:社會事實與自然事實的區(qū)別所在
三、實證主義的后果:總體性辯證法的喪失
本章小結(jié)
第三章 物化的突圍之路
第一節(jié) 總體性辯證法:突破物化的首要法寶
一、總體性辯證法的來源
二、總體性辯證法的內(nèi)涵
三、總體性辯證法的意義
第二節(jié) 無產(chǎn)階級意識:沖破物化的主體力量
一、階級意識的理論理解
二、階級意識的歷史功能
三、階級意識的歷史意義
第三節(jié) 物化的克服之路
一、無產(chǎn)階級天然的物化免疫力
二、克服物化的方法:哲學(xué)實踐化
三、理論與實踐統(tǒng)一的方法和步驟
本章小結(jié)
第四章 物化理論的轉(zhuǎn)向:工具理性批判
第一節(jié) 工具理性批判與物化
一、物化理論轉(zhuǎn)向的時代原因
二、物化理論轉(zhuǎn)向的理論原因
三、啟蒙辯證法:物化理論轉(zhuǎn)向的標(biāo)志
第二節(jié) 工具理性批判的理論形成
一、工具理性批判的特征
二、工具理性批判的作用
三、工具理性批判的意義
第三節(jié)工具理性批判的延伸:納粹控制和文化工業(yè)
一、工具理性與納粹控制
二、機(jī)械復(fù)制與文化工業(yè)
三、模擬理論:工具理性突破的希望
本章小結(jié)
第五章 物化理論的巔峰:“單向度”理論
第一節(jié) 理性的蛻變之路
一、理性的特征與黑格爾的拯救方案
二、技術(shù)理性形成的心理學(xué)基礎(chǔ)
三、技術(shù)理性形成的哲學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 技術(shù)理性擴(kuò)張的后果
一、“虛假的需求”與“單向度的人”
二、社會“一體化”的形成
三、“單向度社會”的形成
第三節(jié) 美學(xué)烏托邦與大拒絕理論
一、感官的解放與青年馬克思的客觀世界“美學(xué)”
二、美學(xué)的烏托邦:技術(shù)理性的擺脫之路
三、大拒絕理論:不抱希望人的希望
本章小結(jié)
第六章 物化理論的變奏:海德格爾的“集置”理論
第一節(jié) 海德格爾的物化探索之路
一、《存在與時間》中的物化:“非本真性狀態(tài)”
二、《真理的本質(zhì)》中的物化:“存在的遺忘”
三、《世界圖像的時代》中的物化:“形而上學(xué)的宰制”
第二節(jié) 物化的巔峰狀態(tài)——“集置”
一、“集置”的特點
二、“集置”的作用
三、“集置”的危害
第三節(jié) 技術(shù)的本質(zhì)與物化
一、技術(shù)、真理與物化
二、本源時間與物化
三、“詩”與“思”:走出“集置”的途徑
本章小結(jié)
第七章 物化理論的最后走向:哈貝馬斯的交往行為理論
第一節(jié) 哈貝馬斯對物化理論的批判
一、《理論與實踐》:物化批判的認(rèn)同期
二、《認(rèn)識與興趣》:物化批判的轉(zhuǎn)型期
三、《交往行為理論》:交往理論的形成期
第二節(jié) 哈貝馬斯對工具理性批判的批判
一、工具理性批判的時代局限
二、工具理性批判的內(nèi)在缺陷
三、工具理性批判的實踐缺陷
第三節(jié) 哈貝馬斯對物化理論的重建
一、米德和涂爾干的社會學(xué)范式的啟發(fā)
二、生活世界的殖民化:物化的新樣式
三、物化的克服:交往行為理論
本章小結(jié)
主要參考文獻(xiàn)
后記

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