后現(xiàn)代主義終結(jié)之后，我們是誰？

定　價：￥56.00

作　者：	李颯著
出版社：	中信出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787508637419	出版時間：	2013-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	220	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　閉上眼，深深地吸上一口氣，確實有這樣一種感覺，我們正站在歷史的十字路口，歷史的新鮮感是那樣的具有誘惑。對世界而言，這是500年之大變局；對中國而言，這是3000年之大變局（從一個延續(xù)了3000年的農(nóng)業(yè)國家向一個現(xiàn)代工商國家轉(zhuǎn)變），這是一種強烈而真實的感受，身在歷史之中，既有些興奮，又有些好奇和疑慮，歷史究竟會往何處去呢？時代的發(fā)展給中國帶來了巨大的機遇和挑戰(zhàn)，這個時代，既是中國的矛盾與問題最為尖銳的時期，也是歷史的天平開始向東傾斜的時期，這要看中國會如何應(yīng)答歷史的提問。2006年中國已經(jīng)停止對農(nóng)業(yè)收稅，國家的經(jīng)濟屬性已根本性的改變，而文化的轉(zhuǎn)變變得至為重要。這既意味著種種新的可能性，同時也意味著矛盾的聚集，最終問題的解決仍有賴于理性的力量。

作者簡介

　　李颯，1975年，生于河南省鄭州市。2005年，畢業(yè)于中央美術(shù)學院國畫系材料與表現(xiàn)工作室，獲碩士學位。2005年至今執(zhí)教于北京服裝學院美術(shù)系，講師。

圖書目錄

自序站在歷史的十字路門
后現(xiàn)代主義正在退出歷史
20年后
《阿基里斯與龜》一個關(guān)于當代藝術(shù)的隱喻
關(guān)于“后現(xiàn)代主義終結(jié)之后，我們是誰？”當代水墨系列邀請展
“‘非墨’求墨”展覽策劃
“非墨”求墨
關(guān)于策劃“非墨”展覽的來往信件
2011年新浪微博“無界·柒社”微群關(guān)于“水墨”問題的討論
面向未來的思考
水墨何妨唱當代
后現(xiàn)代主義終結(jié)之后，我們是誰？
“后現(xiàn)代主義終結(jié)之后，我們是誰？”當代水墨系列邀請展策劃案
“后現(xiàn)代主義終結(jié)之后，我們是誰？”北京研討會
“后現(xiàn)代藝術(shù)終結(jié)以后，我們是誰？”杭州座談會
形式上追求“新奇”，絕不是中國當代藝術(shù)的出路
追求全面“新奇”是中國藝術(shù)唯一出路
中國當代藝術(shù)是三流的美國消費文化，繼續(xù)追求“新奇”，是一種自欺欺人
關(guān)于“非法”的形式語言問題（一）
沒有“新奇”是中國文化身份嗎？
對“新奇”的追求掩蓋了中國當代藝術(shù)問題的實質(zhì)：現(xiàn)代性的匱乏
“當代藝術(shù)往何處去”青年藝術(shù)論壇
“當代藝術(shù)去往何處去”青年藝術(shù)論壇第一場討論會（策展人）
“當代藝術(shù)去往何處去”青年藝術(shù)論壇第二場討論會（媒體）
“當代藝術(shù)去往何處去”青年藝術(shù)論壇第三場討論會（畫廊）
“當代藝術(shù)去往何處去”青年藝術(shù)論壇第四場討論會（藝術(shù)家）
“當代藝術(shù)去往何處去”青年藝術(shù)論壇第五場討論會（藝術(shù)收藏）
誰是當代藝術(shù)中真正的“獲益者”？
當代藝術(shù)的實質(zhì)：資本拜物教
面對資本對人的一切社會關(guān)系的規(guī)訓，我們該如何作為？
批評與資本的合謀
中國當代藝術(shù)已經(jīng)“死”了，它已不具備任何可能性
中國當代藝術(shù)必須改變
中國當代社會及當代藝術(shù)最缺乏的仍然是理性
中國的新興中產(chǎn)者階層，實際上只是一群穿著西裝的農(nóng)民
從奧巴馬上任總統(tǒng)以來的言行看世界局勢的變化以及對中國的文化的影響
共同保衛(wèi)社會
論壇結(jié)束之后