行吟長(zhǎng)征路

　　關(guān)于寫詩(shī)，有很多的道理。那些道不清、理還亂的“道理”，是歷來(lái)論詩(shī)者感到頭痛的，但面對(duì)好詩(shī)，仍然會(huì)生出許多感想，那就是說(shuō)，即使明知說(shuō)不清，還想說(shuō)。這就是我讀黃亞洲的詩(shī)后的心情。這種心情，在兩年前溫州——寧波旅途中讀他的詩(shī)集《磕磕絆絆經(jīng)緯線》時(shí)，甚至比這還早，在《文藝報(bào)》上讀到他的《送臧克家》②時(shí)就產(chǎn)生了。讀黃亞洲的詩(shī)，總有這樣言說(shuō)的沖動(dòng)，即使我知道仍然說(shuō)不清。許多讀詩(shī)或?qū)懺?shī)的人都會(huì)有這樣的體會(huì)：即使是面對(duì)同一事物，有的人寫出了好詩(shī)，有的人卻未必。也許人們會(huì)說(shuō)，那是由于“才華”。而事實(shí)是，同樣有才華，卻不能同樣有好詩(shī)。這已是詩(shī)歌史或文學(xué)史上屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象了。許多人愛(ài)講“技巧”（或時(shí)髦的說(shuō)法叫“手藝”），我看即使是“技巧專家”也未必保證會(huì)出好詩(shī)。至于“靈感”，那是很縹緲的。因?yàn)殪`感來(lái)不來(lái)、何時(shí)來(lái)，詩(shī)人是無(wú)法把握的。它容易成為寫不出好詩(shī)的一個(gè)遁詞。

暫缺《行吟長(zhǎng)征路》作者簡(jiǎn)介