醒世之鼓

第一章 戰(zhàn)后德國(guó)文學(xué)的新開(kāi)端
一 迫切的問(wèn)題：尋找語(yǔ)言，重建道德
二 精神移民，為重建道德而盡心盡力的藝術(shù)家
三 尋找新語(yǔ)言的最忠實(shí)的實(shí)踐者
四 不同心聲的記錄者，黑色寓言大師
第二章 緊貼政治針砭時(shí)弊
一 文學(xué)創(chuàng)作與政治密不可分
二 反思?xì)v史與批判現(xiàn)實(shí)
三 永不妥協(xié)的批判之聲
第三章 普通人的選擇與歷史
一 反對(duì)妖魔化與旨在啟蒙
二 挖掘出纏繞不清的善惡之根
三 提醒世人，忽忘歷史
第四章獨(dú)具一格的第一人稱敘述
一 第一人稱敘述對(duì)文本主觀化，個(gè)人化的影響
二 第一人稱敘述對(duì)文本的真實(shí)性、客觀性的影響
三 第一人稱敘述對(duì)文本敘述接受者地位的影響
四 第一人稱敘述對(duì)敘述者與視角的選擇
五 獨(dú)創(chuàng)一格的敘述風(fēng)格
六 獨(dú)樹(shù)一幟的第一人稱敘述模式
七 獨(dú)具風(fēng)韻的敘述感召力
第五章 信筆點(diǎn)活蕓蕓眾生
一 大歷史中的小人物
二 富有哲理意味的意向性符號(hào)
三 人物——多重所指的藝術(shù)符號(hào)
四 在對(duì)立統(tǒng)一中刻畫(huà)多樣化的人物
五 人物身份與性別的多重意蘊(yùn)
六 人物不死亡與文本無(wú)言的結(jié)局
七 信筆點(diǎn)活蕓蕓眾生
第六章 意象雋永韻味無(wú)窮
一 意象大師——格拉斯
二 意象均蘊(yùn)含著豐富的文化密碼
三 “但澤三部曲”中的意象解讀
四 格拉斯文本中動(dòng)物意象與人性之惡
五 故鄉(xiāng)但澤與格拉斯的文本
第七章 繼承中尋求發(fā)展融合中謀求創(chuàng)新
一 繼承傳統(tǒng)，開(kāi)辟新風(fēng)
二 同中有異，獨(dú)樹(shù)一幟
三 文學(xué)創(chuàng)作與美術(shù)的融合、創(chuàng)新
第八章 想象與史實(shí)的深沉撞擊
一 格拉斯文本中奔放、奇異的想象
二 奔放、奇異的想象與文本荒誕美
結(jié)束語(yǔ)
參考書(shū)目
后記