基督宗教研究第十五輯

前言“基督宗教與新文化運(yùn)動(dòng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕致辭新文化運(yùn)動(dòng)的基本精神與中國(guó)宗教研究天命·革命·主義——20世紀(jì)的信仰選擇及其影響論新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)宗教問(wèn)題的認(rèn)識(shí)陳獨(dú)秀以科學(xué)代宗教的實(shí)質(zhì)基督教與新文化運(yùn)動(dòng)關(guān)系的幾個(gè)重要問(wèn)題從“新文化運(yùn)動(dòng)”到“非基運(yùn)動(dòng)”的邏輯進(jìn)路——意識(shí)形態(tài)的研究視閾從《平安》看新文化運(yùn)動(dòng)前期吳雷川的基督教觀傳教士的基督教文明觀與洪仁開(kāi)的《資政新篇》馮至與基督教浪漫主義徘徊在世界主義和愛(ài)國(guó)主義之間的吳雷川基督徒參加辛亥革命平議——以武漢基督徒參加辛亥革命為例證近代來(lái)華傳教士與廣西各界的交往明末反教風(fēng)潮中的南昌教案從信仰向道德的轉(zhuǎn)換：論民國(guó)以后中國(guó)基督教青年會(huì)的使命轉(zhuǎn)化世俗化與三個(gè)轉(zhuǎn)變交融與嬗變：基督教與怒江傈僳族文化轉(zhuǎn)型宗教學(xué)視角與中國(guó)版“積極性”宗教政策框架建設(shè)做好宗教文化出版工作是加強(qiáng)和推進(jìn)宗教文化建設(shè)的應(yīng)有之義理性和信仰的關(guān)系：對(duì)阿奎那的圣餐變質(zhì)說(shuō)的研究對(duì)“幽暗意識(shí)與民主”理論的再思考