吾道一以貫之：重讀孔子（第二版）

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	伍曉明著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787301220726	出版時(shí)間：	2013-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	353	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《近思文叢·吾道一以貫之：重讀孔子（第2版）》在2003年出版后倍受重視，也得到國(guó)際學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。美國(guó)介紹和研究中國(guó)當(dāng)代思想的著名國(guó)際學(xué)術(shù)刊物ContemporaryChinese Thought： Translations andStudies曾以2007年夏季號(hào)一整期的篇幅發(fā)表了此書第一章的翻譯?！督嘉膮病の岬酪灰载炛褐刈x孔子（第2版）》的關(guān)鍵詞是《論語(yǔ)》中的“微言大義”和西方基督教傳統(tǒng)引發(fā)出的“他者”。伍曉明試圖用西方哲學(xué)家的思想方法去揭示《論語(yǔ)》的“微言大義”，把我們熟知的孔子思想放在了西方哲學(xué)的顯微鏡下重新審視，用“異域的”西方概念這把解剖刀去分解中國(guó)的傳統(tǒng)觀念。如果《論語(yǔ)》可以歷兩千五百年之無(wú)數(shù)閱讀而彌新，那么這部試圖與《論語(yǔ)》中的孔子思想進(jìn)行對(duì)話的著作也正在努力讓自己成為對(duì)這一“歷久彌新”有所貢獻(xiàn)者。

作者簡(jiǎn)介

　　伍曉明，英國(guó)薩塞克斯大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任新西蘭坎特伯雷大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院中文系高級(jí)講師。八十年代在國(guó)內(nèi)時(shí)從事比較文學(xué)及西方文學(xué)理論研究。曾翻譯伊格爾頓的《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》及馬丁·華萊士的《當(dāng)代敘事學(xué)》等。目前研究方向?yàn)橹袊?guó)思想傳統(tǒng)及比較哲學(xué)。中文近著包括《吾道一以貫之：重讀孔子》、《有（與）存在：通過(guò)“存在”而重讀中國(guó)傳統(tǒng)之“形而上”者》和《“天命：之謂性！”——片讀中庸》。

圖書目錄

緒論重讀孔子
一、“重”讀孔子
二、重“讀”孔子
三、“吾道一以貫之”：他人或他者
四、來(lái)自他者“的”啟發(fā)

第一章 “人（之）間”之仁（上）：“己欲立而立人”
一、別仁于圣
二、己欲立“而”立人？
三、己之為己
四、第一人稱代詞“我”與“己”
五、己之欲立
六、己立“而”立人
七、師的意義：在立人中立己

第二章 “人（之）間”之仁（下）：“仁者，人也”
一、仁在“人（之）間”
二、間之為間
三、仁要求仁：仁的兩個(gè)層次，或兩個(gè)層次的仁
四、“先（于）天”之仁
五、“近取譬”與作為人之理想的仁
六、仁：人的重復(fù)
七、一個(gè)只有范例的文化
八、“不仁”、“非人”、“吃人”？

第三章禮與他人：“克己復(fù)禮為仁”
一、孔子太廟之問(wèn)：發(fā)明致敬于他者的方式
二、表達(dá)“恭敬之心”的禮
三、禮（之）分：作為語(yǔ)言而活動(dòng)的禮
四、“恭一敬”之本質(zhì)
五、“親親之殺[差]”：禮的結(jié)構(gòu)性起源
六、“禮之用，和為貴”
七、“克己”而“復(fù)禮”：向他者超越
八、“為仁由己”：他者“的”發(fā)明

第四章孝與他人：“孝弟為仁之本”
一、孝的分析：從政治回到倫理
二、孝之敬：自然感情或人之本質(zhì)？
三、父母：我與“第一他人”的“第一關(guān)系”
四、父母的“后事”：我的“終極關(guān)懷”
五、哀悼的意義：“善繼人之志，善述人之事”
六、“祭'如'在”：與“鬼神”一起生活

第五章忠于／與他人：“與人忠”
一、忠的結(jié)構(gòu)分析：將自己“給予”他人
二、保證與許諾
三、最“原始”的信
四、信與忠
五、“一廂情愿”之忠與成為倫理主體
六、愚忠的可能性
七、兩種他者和兩種責(zé)任
八、“殷有三仁”的意義
九、忠的革命和革命的忠
……
第六章愛(ài)與他人：“仁者愛(ài)人”
第七章作為賓與主之他人：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭”
第八章異性她人：“唯女子與小人為難養(yǎng)”
附錄 “禮治”與“法治”
參考書目
后記
第二版后記