正義的理念

定　價：￥69.00

作　者：	（?。┥?著，王磊等譯
出版社：	中國人民大學出版社
叢編項：	諾貝爾經濟學獎獲得者叢書
標　簽：	政治/軍事政治理論

購買這本書可以去

ISBN：	9787300169156	出版時間：	2013-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數：	391	字數：

內容簡介

　　我們?yōu)槭裁葱枰x的理論？我們需要一個什么樣的正義理論？阿馬蒂亞·森認為：我們需要超越，而不只是停留在對于不公正的直觀感受上；我們必須通過理智的審思來對我們日常感受到的不公正進行批判性考察，才能確定我們目睹的悲劇是否可以成為譴責的依據，才能將不可抗阻的災害與本可預防而未能阻止的人禍區(qū)分開來，才能將我們的視野由對于慘狀的單純觀察和施救，轉向對于其中不公正現象的深刻分析和解剖。森還明確指出，正義問題需要關注實際的生活與現實，而不只是停留在抽象的制度和規(guī)則上；需要關注如何減少不公正，而不是局限于尋找絕對的公正；我們的視野可以遍布全球，而不是僅僅局限于某個國家的邊界范圍以內。任何人都不應該也沒有必要把正義以及與此相關的自由、民主和人權思想貼上西方世界的標簽。

作者簡介

　　阿馬蒂亞·森（Amartya Sen），1998年諾貝爾經濟學獎得主。森1933年生于印度，現在仍然保留印度國籍。1953年森在印度完成大學學業(yè)后赴劍橋大學就讀，1959年取得博士學位。森曾執(zhí)教于倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府，現任劍橋大學三一學院院長。森的突出貢獻表現在五個領域內，分別是社會選擇理論、個人自由與帕累托最優(yōu)的關系、福利和貧困指數衡量、饑荒問題與權利分配不均的關系以及道德哲學問題。森的學術思想繼承了從亞里士多德到亞當，斯密等古典思想家的遺產。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們，被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學家”。森的思想已經產生了重大影響，聯合國發(fā)布的《人類發(fā)展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年的諾貝爾經濟學獎得主肯尼思，阿羅認為，“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上，森是一位無可懷疑的大師?！?/div>

圖書目錄

引言
正義的研究方法
理智的思考與公正
啟蒙運動與兩大理論陣營
理論出發(fā)點
唯一的先驗主義一致性的可行性
三個小孩與一支長笛
比較性框架，還是先驗主義框架？
現實、生活與可行能力
印度法理學中的經典區(qū)分
過程與責任的重要性
先驗制度主義與對全球性的忽略
第一部分正義的要求
第1章理智與客觀
啟蒙傳統(tǒng)評析
阿克巴與理智的必要性
道德客觀性與理智審思
亞當，斯密與中立的旁觀者
理智的范圍
理智、情感與啟蒙運動
第2章羅爾斯及其超越
“作為公平的正義”：羅爾斯的方法
從公平走向正義
羅爾斯公正原則的運用
羅爾斯方法的積極意義
容易解決的一些問題
需要重新思考的一些難點
Justitia與Justitium
第3章制度與人
制度選擇的條件性
契約論的邏輯中對于行為的限制
權力與制衡
作為基礎的制度
第4章聲音與社會選擇
社會選擇理論的研究方法
社會選擇理論的應用范圍
先驗主義與比較視角之間的距離
先驗主義方法是充分的嗎？
先驗主義方法是必要的嗎？
通過比較能發(fā)現先驗主義的制度嗎？
社會選擇作為一種推理框架
制度改革與行為變化的相互依賴
第5章中立與客觀
……
第二部分理智思考的形式
第三部分正義的實質
第四部分公共理性與民主
致謝