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中國(guó)民族史和中華共同文化

中國(guó)民族史和中華共同文化

定 價(jià):¥79.00

作 者: 馬戎 著
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng): 21世紀(jì)中國(guó)民族問(wèn)題叢書(shū)
標(biāo) 簽: 歷史 民族史

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ISBN: 9787509740156 出版時(shí)間: 2012-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 381 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  馬戎編著的《中國(guó)民族史和中華共同文化》內(nèi)容介紹:經(jīng)過(guò)幾千年的人口遷移和族際通婚,中華各族之間已經(jīng)是“你中有我、我中有你”。研究當(dāng)今中國(guó)族群?jiǎn)栴},我們不能忽視幾千年來(lái)各族共享的許多文化傳統(tǒng)。在中國(guó)這片土地上生長(zhǎng)繁衍的各群體,不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗各方面彼此滲透并最終形成一個(gè)政治共同體,同時(shí)也在發(fā)揚(yáng)各自特性的過(guò)程中彼此促進(jìn),這是中國(guó)作為統(tǒng)一多族群大國(guó)延續(xù)幾千年的主要原因。我們要堅(jiān)持用“中華民族多元一體”的基本思路來(lái)理解中國(guó)民族關(guān)系的歷史、現(xiàn)狀和今后的發(fā)展前景,各族群成員之間平等的生存權(quán)、文化權(quán)、發(fā)展權(quán)等,唯有在現(xiàn)代公民國(guó)家充分公民權(quán)利的框架中才能得到切實(shí)保障。只有這樣,我們才能緊密團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì),在相互認(rèn)同、共同繁榮的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族在新世紀(jì)的偉大復(fù)興。

作者簡(jiǎn)介

  馬戎,北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系、社會(huì)學(xué)人類(lèi)學(xué)所教授。1968~1973年在內(nèi)蒙古東烏旗插隊(duì),1973~1976年在內(nèi)蒙古農(nóng)牧學(xué)院農(nóng)機(jī)系學(xué)習(xí),1979~1982年為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院研究生。1984年、1987年獲美國(guó)布朗大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士、博士學(xué)位。1987年到北京大學(xué)任教。1990~1991年為美國(guó)哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心博士后。1997年、2000年和2006年先后為日本國(guó)立民族學(xué)博物館客座研究員、美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校和美國(guó)杜克大學(xué)客座教授。同時(shí)受聘為國(guó)家行政學(xué)院、武漢大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、中央民族大學(xué)、寧夏大學(xué)、新疆大學(xué)等十幾所大學(xué)的客座或兼職教授。主要研究方向:民族問(wèn)題、教育問(wèn)題、人口遷移與城市化問(wèn)題、貧困問(wèn)題等。出版的學(xué)術(shù)著作有《西藏的人口與社會(huì)》(1996,同心出版社)、《民族與社會(huì)發(fā)展》(2001,民族出版社)、《社會(huì)學(xué)的應(yīng)用研究》(2002,華夏出版社)、《民族社會(huì)學(xué)》(2004,北大出版社)、《民族社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》(2006,北大出版社)、Ethnic Relations in China(2008,中國(guó)藏學(xué)出版社),Population and Society in Contemporary Tibet(2011,香港大學(xué)出版社)等。

圖書(shū)目錄

前言
讀王桐齡《中國(guó)民族史》
中國(guó)傳統(tǒng)“族群觀(guān)”與先秦文獻(xiàn)“族”字使用淺析
“中華民族”的凝聚核心與“中華民族”的共同歷史
民國(guó)時(shí)期的少數(shù)民族精英:理解中國(guó)從“天下帝國(guó)”到“民族國(guó)家”進(jìn)程的鑰匙
如何認(rèn)識(shí)“民族”和“中華民族”——回顧1939年關(guān)于“中華民族是一個(gè)”的討論
在革命背景下俄國(guó)和中國(guó)的“民族構(gòu)建”路徑
中國(guó)的民族問(wèn)題與20世紀(jì)50年代的“民族識(shí)別”
現(xiàn)代國(guó)家觀(guān)念的出現(xiàn)和國(guó)家形態(tài)的演進(jìn)
中華民族的共同文化與“黃帝崇拜”的族群狹隘性
如何思考21世紀(jì)中國(guó)的文化發(fā)展戰(zhàn)略
加緊創(chuàng)建中華民族共同文化,應(yīng)對(duì)21世紀(jì)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
中國(guó)“族群”概念的探討
試論語(yǔ)言社會(huì)學(xué)在社會(huì)變遷和族群關(guān)系研究中的應(yīng)用
從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)思考雙語(yǔ)教育
少數(shù)族群的現(xiàn)代化發(fā)展與雙語(yǔ)教育
實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),推動(dòng)西藏社會(huì)發(fā)展研究
關(guān)于中國(guó)民族問(wèn)題的進(jìn)一步討論
附錄
社會(huì)資本與少數(shù)民族發(fā)展——林南、馬戎對(duì)談
全球化、本土性與當(dāng)代西方民族主義理論——北京大學(xué)馬戎教授訪(fǎng)談
學(xué)者的愛(ài)國(guó)情懷
關(guān)心少數(shù)族群企業(yè)家的成長(zhǎng)——介紹德國(guó)學(xué)者托馬斯·海貝勒教授的新書(shū)《涼山彝族企業(yè)家》

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