竹林軒學(xué)術(shù)隨筆

“大學(xué)問”與“大福澤”(代序)卷一
陶淵明《歸去來兮辭序》“瓶無儲粟”解
陶淵明歸隱的真相
在自然與平淡的背后
    ——陶詩用典藝術(shù)舉隅
陶淵明的人學(xué)思想及其他
晉人三游記
陶淵明的游墓詩情與陶淵明墓地尋蹤
陶涌明和桃花源屠民的民族屬性
《桃花源記》中的“漁人”是誰?
鳥盡弓廢：陶淵明《飲酒》詩對卞蘭人生命運(yùn)的隱形書寫
“孤獨(dú)的”“袁公”
    ——關(guān)于《世說新語》中的一個(gè)未明人物
漢代陶瓶上的一首七言詩
何遜《傷徐主簿》詩解
落入偽陶詩陷阱的詩人們
《世說》《續(xù)世說》《世說新書》
“林下風(fēng)氣”：《世說新語》塑造的魏晉新女性
“芝蘭玉樹”：《世說新語》中的男孩群像
“廣武嘆”與“豪杰詩”
曹植與民間文藝
阮籍的“青白眼”卷二
始雷發(fā)東隅：亳州曹氏家族文化遺存與相關(guān)歷史問題
“魏武王”：曹操高陵的鐵證
“二范之風(fēng)”與晉宋儒學(xué)
在高僧的光輝之下
  ——讀釋慧皎《高僧傳慧遠(yuǎn)傳》后敘
歷史的虛構(gòu)與虛構(gòu)的歷史
  ——說廬山“蓮社”與“虎溪三笑”
一場文字獄：司馬遷遭受宮刑原因新說
何以“周瑜打黃蓋——愿打愿挨”?
“伯輿之情”與“女權(quán)主義”及其他
中古士人的“容止”觀
說“雅量”
  ——中古士人的一種文化品格
“竹林七賢”的遠(yuǎn)源與近源
“手談”與“坐隱”：魏晉南北朝的圍棋風(fēng)尚
如意與清談
“三曹”和一個(gè)女人：對漢魏時(shí)代一段情史的還原卷三
陶淵明與“鳥樂”
《琴詩》的妙理與法螺的妙音
穹廬一曲本天然：高車、高車人與高車人的歌
陶淵明的無弦琴與舜帝的五弦琴
六朝情歌中的“歡”
蘇軾、黃庭堅(jiān)與唐琴九霄環(huán)珮
晉人吟詩與“洛生詠”后記   顯示部分信息