曦園語(yǔ)絲

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	吳中杰著
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué) 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代隨筆

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ISBN：	9787309091526	出版時(shí)間：	2012-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	424	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《曦園語(yǔ)絲》是作者多年積累的學(xué)術(shù)隨筆的結(jié)集，其中有專題研究筆記，有針對(duì)文化現(xiàn)狀而發(fā)的雜感，有為別人著作或自己主編書(shū)籍所寫(xiě)的序言，也有涉及個(gè)人經(jīng)歷的回憶文章。因內(nèi)容的不同和文體的區(qū)別，分為數(shù)輯，但貫穿全書(shū)的是對(duì)于人文精神的追求。作者深感五四精神在文化熱潮中失落，魯迅思想在崇敬聲中被扭曲，故想做一些恢復(fù)歷史原貌的工作，這就需要面向真實(shí)?！皩?xiě)真實(shí)”、“講真話”的口號(hào)，雖然長(zhǎng)期遭受批判，但其實(shí)卻是文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究所應(yīng)共同遵循的準(zhǔn)則，《曦園語(yǔ)絲》不僅竭力推崇這個(gè)口號(hào)，而且也按照這個(gè)準(zhǔn)則寫(xiě)作，因而提出了一些可供思考的問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　吳中杰1936年出生，1957年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，留校執(zhí)教。教授、博士生導(dǎo)師。主要從事文藝?yán)碚?、魯迅專題、中國(guó)現(xiàn)代文藝思潮與中國(guó)古代審美文化的教學(xué)與研究工作，兼寫(xiě)雜文隨筆及紀(jì)實(shí)文學(xué)，將人生體驗(yàn)與學(xué)術(shù)見(jiàn)解融入其中，自成一格。主要學(xué)術(shù)著作有：《吳中杰魯迅研究系列》（內(nèi)含《吳中杰評(píng)點(diǎn)魯迅小說(shuō)》、《吳中杰評(píng)點(diǎn)魯迅雜文》、《吳中杰評(píng)點(diǎn)魯迅詩(shī)歌散文》、《吳中杰評(píng)點(diǎn)魯迅書(shū)信》、《魯迅的藝術(shù)世界》、《魯迅畫(huà)傳》、《魯迅?jìng)鳌?、《魯迅的抬棺人——魯迅后傳》及《文藝學(xué)導(dǎo)論》、《中國(guó)現(xiàn)代文藝思潮史》、《海上文譚》（與高云合作）、《1900—1949：中國(guó)現(xiàn)代主義尋蹤》（與吳立昌合作主編）、《中國(guó)古代審美文化論》（主編）等；散文集有《人生大戲場(chǎng)》、《舊途新旅》、《海上學(xué)人》、《復(fù)旦往事》等。

圖書(shū)目錄

題敘
文化雜談
   成一家之言
   研究與敘述
   正史·野史·信史
   思維模式的轉(zhuǎn)變
   懷舊意識(shí)與文化藍(lán)圖
   活躍思想發(fā)展上海文化
   巴金：講真話的人
   “講真話”說(shuō)的歷史內(nèi)涵
   由季羨林“三辭”所想到的
   “大師”的包袱
   權(quán)力影響記憶
   口號(hào)之爭(zhēng)與文學(xué)觀念的分歧
魯研散論
   魯迅與胡適
   魯迅作品的深度
   《楊貴妃》命意的啟示
   魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度
   魯迅與抗日救亡運(yùn)動(dòng)
   魯迅與審美教育
   魯迅與書(shū)籍裝幀
   魯迅并非“嫉洋如仇”
   紀(jì)錄片《魯迅》攝制組訪談錄
   與中學(xué)生談魯迅
   魯迅研究感言
   尋訪魯迅東瀛足跡
審美隨筆
   原始繪畫(huà)與圖騰巫術(shù)
   從“皇家的供奉”到“俗人的寵兒”
   個(gè)性解放思潮與繪畫(huà)上的革新運(yùn)動(dòng)
   寫(xiě)意畫(huà)與中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)
   生態(tài)美學(xué)與美學(xué)生態(tài)
世事漫議
   哭泣的路燈
   從王選訴訟說(shuō)到公民意識(shí)
   聲援包偉民
   不要把常識(shí)當(dāng)絕對(duì)真理
   不要把院士當(dāng)趙太爺
   對(duì)于明星廣告的理性思考
   “王三億”升官術(shù)透視
   李敖的批判精神
   錢谷融的悠閑心態(tài)
   寧為牛后，不求聞達(dá)
   文壇上的另一道風(fēng)景線
   徽州行
   悉尼野趣
   鄭觀應(yīng)和鄭家大屋
   也借一塊他山石
   雙溪視野
序跋書(shū)評(píng)
   《中國(guó)古代審美文化論》前言
   《學(xué)生現(xiàn)代詩(shī)文鑒賞辭典》序
   廢名和他的田園小說(shuō)
   ——廢名《田園小說(shuō)》序
   文體改革與人生態(tài)度
   ——沈永寶編《林語(yǔ)堂文論集》序
   唯美詩(shī)人與文化企業(yè)家
   ——邵洵美《一個(gè)人的談話》序
   理論體系的建立與傳播
   ——馬馳《馬克思主義美學(xué)傳播史》序
   馬馳作《艱難的革命——馬克思主義美學(xué)在中國(guó)》序
   正視盧卡奇
   ——馬馳《盧卡奇美學(xué)思想論綱》序
   談文藝學(xué)教材的編寫(xiě)
   ——致《文藝學(xué)基本原理》主編楊星映
   羅堅(jiān)作《先秦審美意識(shí)發(fā)展史》序
   張?jiān)迄i作《盛唐氣象》序
   張靈聰作《從沖突走向融通》序
   趙志軍作《作為中國(guó)古代審美范疇的“自然”》序
   薛富興作《東方神韻——意境論》序
   張?zhí)K等作《全本搜神記評(píng)譯》序
   研究方法的多樣性
   ——蕭虹《世說(shuō)新語(yǔ)整體研究》序
   劉克敵作《陳寅恪與中國(guó)文化》序
   程波作《中國(guó)當(dāng)代先鋒文學(xué)思潮研究》序
   大學(xué)生的心聲
   ——周毅《私心與天籟》序
   硯冷情熱
   ——朱志武《冷硯齋中苦吟篇》序
   回到事實(shí)中來(lái)
   ——孫立川《西還集》序
   且蘸余墨寫(xiě)情懷
   ——陸谷孫《余墨集》序
   戴厚英散文集《我的寫(xiě)作生涯》前言
   曾經(jīng)存在，繼續(xù)發(fā)展
   ——吳立昌退休紀(jì)念集《曾經(jīng)存在》序
   五四精神的呼喚
   ——吳立昌作《德賽隨筆》序
   走出大洋洲
   ——何與懷《澳華文壇掠影》序
   一個(gè)氣功師的成長(zhǎng)道路
   ——序張奧列《我教金庸功夫》
   智慧的結(jié)晶
   ——讀王元化《思辨錄》有感
   文學(xué)史的另一面
   ——讀《潛在寫(xiě)作文叢》
   個(gè)人化的歷史寫(xiě)作
   ——李輝和他的《封面中國(guó)》
   懷舊中的人文思考
   ——讀《上海六記》有感
   苦難的歷程
   ——讀何與懷《北望長(zhǎng)天》有感
人生漫憶
   高考憶舊
   懷朱近予
   與書(shū)無(wú)緣的日子
   無(wú)奈的筆名
   世紀(jì)風(fēng)雨復(fù)旦情
   ——答《時(shí)代周報(bào)》記者李懷宇問(wèn)
后記