本草綱目

　　神農(nóng)本草三卷，三百六十種，分上、中、下三品。梁陶弘景增藥一倍，隨品附入。唐、宋重修，各有增附．或并或退．品目雖存．舊額淆混，義意俱失。今通列一十六部為綱．六十類(lèi)為目．各以類(lèi)從。三品書(shū)各．俱注各藥之下．一覽可知．免尋索也。 舊本玉、石、水、土混同，諸蟲(chóng)、鱗、介不別．或蟲(chóng)入木部．或木入草部。今各列為部．首以水、火，次之以土。水、火為萬(wàn)物之先，土為萬(wàn)物母也。次之以金、石，從土也。次之以草、谷、菜、果、木，從微至巨也。次之以服、器，從草、木也。次之以蟲(chóng)、鱗、介、禽、獸，終之以人，從賤至貴也。藥有數(shù)名．今古不同。但標(biāo)正名為綱，余皆附于釋名之下，正始也。仍注各本草名目，紀(jì)原也。 唐、宋增入藥品．或一物再出三出，或二物三物混注。今俱考正分別歸并，但標(biāo)其綱．而附列其目。如標(biāo)龍為綱．而齒、角、骨、腦、胎、涎皆列為目；標(biāo)粱為綱，而赤、黃粱米皆列為目之類(lèi)。 諸品首以釋名．正名也。次以集解，解其出產(chǎn)、形狀、采取也。次以辨疑、正誤．辨其可疑．正其謬誤也。次以修治，謹(jǐn)炮炙也。次以氣味，明性也。次以主治，錄功也。次以發(fā)明，疏義也。次以附方．著用也。或欲去方，是有體無(wú)用矣。舊本附方二千九百三十五．今增八千一百六十一。 唐、宋以朱墨圈蓋．分別古今，經(jīng)久訛謬。今既板刻，但直書(shū)諸家本草名目于藥名、主治之下，便覽也。 諸家本草．重復(fù)者刪去．疑誤者辨正，采其精粹，各以人名書(shū)于諸款之下，不沒(méi)其實(shí)，且是非有歸也。 諸物有相類(lèi)而無(wú)功用宜參考者．或有功用而人卒未識(shí)者．俱附錄之。無(wú)可附者，附于各部之末。蓋有隱于古而顯于今者，如莎根即香附子，陶氏不識(shí)而今則盛行．辟虺雷昔人罕言而今充方物之類(lèi)，雖冷僻不可遺也。 唐、宋本所無(wú)，金、元、我明諸醫(yī)所用者，增入三十九種，時(shí)珍續(xù)補(bǔ)三百七十四種。雖曰醫(yī)家藥品，其考釋性理．實(shí)吾儒格物之學(xué)．可裨爾雅、詩(shī)疏之缺。舊本序例重繁。今止取神農(nóng)為正，而旁采別錄諸家附于下，益以張、李諸家用藥之例。 古本百病主治藥．略而不切。王氏集要、祝氏證治亦約而不純。今分病原列之，以便施用．雖繁不紊也。神農(nóng)舊目及宋本總目，附于例后，存古也。

暫缺《本草綱目》作者簡(jiǎn)介