早期尼采與古典學(xué)

定　價：￥30.00

作　者：	凌曦著
出版社：	中山大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	西方哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787306043368	出版時間：	2012-10-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	313	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　大部分尼采的讀者所熟悉的是作為哲人的尼采形象，而不了解作為古典語文學(xué)家的尼采。事實上，古典語文學(xué)家是尼采終其一生唯一的“正式”職業(yè)，而他的處女作《悲劇的誕生》則是尼采以古典語文學(xué)家的身份出版的唯一著作。然而，這部著作甫一問世，便被德國古典語文學(xué)界宣判為“叛教之作”，而喜愛尼采哲學(xué)思想的讀者們又常常將這部早期作品與他后來的哲學(xué)著述分割開來看待。尼采在《悲劇的誕生》中，批評19世紀(jì)德國古典語文學(xué)的過度實證史學(xué)化傾向，并大膽地提出“古典語文學(xué)的研究必須與哲學(xué)思考相聯(lián)系”的“新的語文學(xué)”構(gòu)想?！侗瘎〉恼Q生》本身正是尼采這一將語文學(xué)和哲學(xué)聯(lián)系起來的寫作方式的第一次嘗試，對古希臘悲劇史的討論與對德意志現(xiàn)代文化的批評聯(lián)成一體，尼采后期的哲學(xué)思想在這里初見端倪?！对缙谀岵膳c古典學(xué)》以古典語文學(xué)家尼采所倡導(dǎo)的“細(xì)讀經(jīng)典”的方式，逐節(jié)繹讀《悲劇的誕生》全書25節(jié)，希望借此帶領(lǐng)讀者走近尼采哲學(xué)思想的開端——尼采對古代世界的理解。

作者簡介

暫缺《早期尼采與古典學(xué)》作者簡介

圖書目錄

引言：《悲劇的誕生》及其繹讀的準(zhǔn)備
一、《悲劇的誕生》與尼采的學(xué)術(shù)命運
二、《悲劇的誕生》的版本和釋讀狀況
三、《悲劇的誕生》在中國
四、本書處理的問題和方法
第一部分《悲劇的誕生》與古典語文學(xué)
第一章《悲劇的誕生》的寫作背景
一、古典語文學(xué)的歷史回顧
二、尼采的語文學(xué)家之路
三、《悲劇的誕生》的準(zhǔn)備性文本
第二章《悲劇的誕生》引發(fā)的論戰(zhàn)
一、論戰(zhàn)追述
二、隱秘的回?fù)?br />三、后輩語文學(xué)家的反思
第二部分《悲劇的誕生》繹讀
第三章悲劇的誕生（第1～10節(jié)）
一、阿波羅與狄俄倪索斯（第1～4節(jié)）
二、酒神與日神的聯(lián)姻（第5～8節(jié)）
三、悲劇神話與悲劇英雄（第9～10節(jié)）
第四章悲劇的死亡（第11～15節(jié)）
一、審美的蘇格拉底主義（第11～12節(jié)）
二、科學(xué)與藝術(shù)（第13～14節(jié)）
三、創(chuàng)作音樂的蘇格拉底（第15節(jié)）
第五章悲劇的再生（第16～25節(jié)）
一、現(xiàn)代文化危機(jī)與悲劇的再生（第16～20節(jié)）
二、悲劇效果與悲劇神話（第21～24節(jié)）
三、迎接悲劇的再生（第25節(jié)）
結(jié)語：尼采與未來的古典語文學(xué)
一、尼采后期作品中的古典語文學(xué)
二、古典語文學(xué)的現(xiàn)狀與未來
參考文獻(xiàn)