自由的款式

　　今人寫歷史，多從歷史本身出發(fā)，得出其規(guī)律性，注重實(shí)證與理性，講“普世性”。但《自由的款式》作者獨(dú)辟蹊徑，將文化個(gè)體性融入歷史寫作當(dāng)中，貫通文史，將哲學(xué)的思辨與詩(shī)化的語(yǔ)言糅合在一起，自成一體?！蹲杂傻目钍健贩譃椤拔拿髡撜Z(yǔ)”，“江山詩(shī)話”、“國(guó)史清談”三部分?！拔拿髡撜Z(yǔ)”部分主要是文明論，以“論語(yǔ)”的形式梳理世界文明史：西方文明由“分化”而演進(jìn)，中國(guó)文明由“統(tǒng)一”而展開(kāi)。從神話到史詩(shī)，從英雄到公民，視野廣闊，讀來(lái)令人蕩氣回腸?！敖皆?shī)話”擷取《史記》的詩(shī)性特質(zhì)，以詩(shī)話形式論說(shuō)歷史：文化中國(guó)少年老成，周公的理智、孔子的倫理貫穿始終，用思想自由與否為尺度給詩(shī)人的江山排座次。從治亂興衰到文化中國(guó)，指點(diǎn)江山，一氣呵成。“國(guó)史清談”部分，不爭(zhēng)論，只清談，一步步重新發(fā)現(xiàn)近代史：清王朝賣國(guó)以維系王權(quán)，曾國(guó)藩、李鴻章之流辦洋務(wù)、爭(zhēng)海權(quán)，也只是專制制度下自由的微光。帶著“流氓無(wú)產(chǎn)者習(xí)氣”的慈禧，一步步拆了大清王朝的局。一句話，“中國(guó)人的自由精神埋伏在文化的江山里”。

　　劉剛，自由寫作者，主要著作：《文化的江山——重讀中國(guó)史》（與李冬君合作）、《通往立憲之路——告別晚晴的近代史》（與李冬君合著），以及《中國(guó)史詩(shī)》卷一“從天命觀到帝王術(shù)”、卷二“自由的寓言”等。李冬君，歷史學(xué)博士，主要著作：除與劉剛合著上述書外，還著有《儒脈斜陽(yáng)——曾國(guó)藩在官場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)》、《孔子圣化與儒者革命》、《落花一瞬——日本人的精神底色》、《孽海自由花》、《中國(guó)私學(xué)百年祭——嚴(yán)修新私學(xué)與中國(guó)近代政治文化系年》，譯著《葉隱聞書》、《國(guó)權(quán)與民權(quán)的變奏——日本明治精神結(jié)構(gòu)》等。