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為什么馬克思在中國能成功

為什么馬克思在中國能成功

定 價:¥36.00

作 者: 莊福齡 主編
出版社: 新星出版社
叢編項:
標 簽: 馬克思主義哲學

ISBN: 9787513309141 出版時間: 2012-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 240 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《為什么馬克思在中國能成功》可看作馬克思理論與中國實踐相結(jié)合的理論依據(jù),匯集了中國馬克思主義研究最權(quán)威理論和馬克思主義中國化研究最新成果,著重就當前人民群眾最關(guān)心、社會矛盾最突出的十個問題進行解答。對馬克思的公正觀、人權(quán)觀、階級觀、道德觀、民主觀等的中國化實踐進行了詳細講解和充分的論證?!稙槭裁瘩R克思在中國能成功》不僅是對當前中國馬克思主義研究的一次總結(jié),也是對馬克思主義走出學院走向大眾的一次推廣。對于解釋中國為什么和怎樣選擇了馬克思主義、馬克思主義在中國為什么取得了成功,更具有現(xiàn)實意義和本土價值。對于增加國際社會特別是國際馬克思主義研究對中國的了解,推動向世界說明中國的進程,有著非常積極的意義。

作者簡介

  作者:莊福齡,我國在哲學教學和科研方面做出突出貢獻的哲學家,是新時期馬克思主義哲學史學科建設的帶頭人和開拓者之一。六十多年來,他一直在高校從事馬克思主義理論教育和研究工作,先后主講過新民主主義革命史、辯證唯物論和歷史唯物論、毛澤東哲學思想、哲學原著、歷史唯物論專題等課程。作者:聶錦芳,中央馬克思主義理論研究和建設工程“馬克思主義哲學史”課題組主要成員、中國馬克思主義哲學史學會常務理事兼副秘書長、中國辯證唯物主義研究會理事兼副秘書長、中國歷史唯物主義學會理事,入選北京市新世紀社會科學“百人工程”。馬克思一貫認為經(jīng)濟決定政治,恩格斯把發(fā)現(xiàn)唯物史觀作為馬克思的兩大貢獻之一。是否可以說馬克思是一個經(jīng)濟決定論者?現(xiàn)階段中國是否只注重物欲,忽視文化和精神方面的問題?作者:張新,中國人民大學馬克思主義學院教授,馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)博士生導師,哲學博士,馬克思主義學院馬克思主義發(fā)展史和馬克思主義中國化教研室主任。中共馬克思主義學院分黨委委員,中國馬克思主義哲學史學會常務理事,中國人民大學“三個代表”重要思想研究中心專職研究員,北京市馬克思主義中國化研究與教學研究會常務理事,全國高校馬克思主義學科研究會副秘書長。作者:袁吉富,男,畢業(yè)于北京大學哲學系,哲學博士,副教授?,F(xiàn)任哲學教研部兼職教師,北京市哲學學會常務理事、副秘書長,北京大學人學研究中心兼職副研究員。主要研究方向為當代發(fā)展理論、當代馬克思主義歷史哲學、馬克思主義哲學觀。作者:陳志尚,男,1935年5月生于上海,原籍江蘇省常州市,漢族?,F(xiàn)任北京大學教授、博士生導師,北京大學人學研究中心副主任,北京大學鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心研究員,中國社會科學院馬克思主義研究院特聘研究員。中國人學學會會長,中國人權(quán)研究會常任理事,中國馬克思主義哲學史學會常務理事、列寧哲學研究會會長,中國歷史唯物主義學會常務理事。長期從事馬克思主義哲學理論和歷史研究、人學基礎理論研究。作者:黃繼鋒,男,1982 年和 1986 年在南京大學分獲哲學學士和哲學碩士學位。 2002 年在中國人民大學獲哲學博士學位。先后任職于福建省軍區(qū)政治部、原國家勞動人事部行政管理科學研究所,現(xiàn)為中國人民大學馬克思主義學院教授,博士生導師,中國馬哲史學會理事。中央馬克思主義理論研究與建設工程項目“經(jīng)典作家論辯證唯物論與歷史唯物論”和“馬克思主義哲學史”教材編寫組成員。作者:秦宣,男,1985畢業(yè)于湖北大學政法學院,獲法學學士;1988年畢業(yè)于吉林大學政治與行政學院,獲法學碩士學位,1991年畢業(yè)于中國人民大學馬克思主義學院科學社會主義專業(yè),獲法學博士。1991年留校任教至今,主要研究領(lǐng)域為政治學理論、科學社會主義和中國特色社會主義。作者:楊奎,哲學博士,研究員。 北京市社會科學院科學社會主義研究所所長,中國馬克思主義哲學史學會常務理事、副秘書長,全國黨建研究會特邀研究員,北京市科學社會主義學會常務理事,中國人民大學“職業(yè)道德與職業(yè)精神研究中心”特約研究員。主要研究方向:馬克思主義中國化、社會主義核心價值觀建設。作者:侯衍社,男,中國人民大學馬克思主義學院教授、中國人民大學黨委宣傳部副部長,哲學博士后,中央馬克思主義理論研究與建設工程“經(jīng)典作家論辯證唯物論和歷史唯物論”和“馬克思主義哲學史教材編寫”課題組成員,北京市中青年社科理論人才“百人工程”學者。主要學術(shù)著作有《“超越”的困境——“第三條道路”價值觀批判》、《馬克思的社會發(fā)展理論及其當代價值》,參編著作多部,公開發(fā)表學術(shù)理論文章50余篇,其中多篇被《新華文摘》、《北京大學學報》、《人大復印報刊資料》全文轉(zhuǎn)載或摘登。主持和參與重要科研項目20多項,多次獲哲學社會科學優(yōu)秀成果獎。作者:張云飛,男,哲學博士,1996年6月,畢業(yè)于中國人民大學哲學系。2001—2002學年,為韓國高等教育財團國際學術(shù)交流項目當選學者,韓國成均館大學韓國哲學系招聘研究教授(高級訪問學者)?,F(xiàn)為中國人民大學馬克思主義學院教授,馬克思主義基本原理專業(yè)博士生導師(兼碩士生導師)。 北京市宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才入選者,北京市新世紀社科理論“百人工程”入選者。中國思想政治工作研究會、中宣部思想政治工作研究所特約研究員。作者:梁樹發(fā),男,中國人民大學哲學博士。從事馬克思主義哲學、馬克思主義發(fā)展史、當代國外馬克思主義和社會發(fā)展理論研究?,F(xiàn)任中國人民大學馬克思主義學院教授,《教學與研究》雜志主編、馬克思主義哲學專業(yè)博士生導師。中國馬克思主義哲學史學會會長、中國歷史唯物主義學會常務理事、復旦大學當代國外馬克思主義研究中心學術(shù)委員、河南大學、華僑大學兼職教授、《思想理論教育導刊》編委。享受國務院特殊津貼專家。

圖書目錄

前言
為什么馬克思主義能使中國“舊貌變新顏” [莊福齡]/1
一、馬克思的唯物史觀在中國 [聶錦芳]/1
馬克思一貫認為經(jīng)濟決定政治,恩格斯把發(fā)現(xiàn)唯物史觀作為馬克思的兩大貢獻之一。是否可以說馬克思是一個經(jīng)濟決定論者?現(xiàn)階段中國是否只注重物欲,忽視文化和精神方面的需求?
二、馬克思的社會主義觀在中國 [張新]/27
有人提出,中國目前實行的社會主義不是馬克思所提倡的社會主義,中國特色社會主義到底是姓資還是姓社?如何面對西方一些官員和學者指責中國推行“國家資本主義”?
三、馬克思的公正觀在中國 [袁吉富]/49
改革開放以來,中國社會的貧富差距、城鄉(xiāng)差別有逐漸加大的趨勢,這是否符合馬克思主義的公正觀?
四、馬克思的人權(quán)觀在中國 [陳志尚]/69
馬克思主義的人權(quán)觀是什么樣的人權(quán)觀?在西方社會廣泛抨擊中國人權(quán)的情況下,如何看待中國的人權(quán)觀?
五、馬克思的道德觀在中國 [黃繼鋒]/95
從馬克思主義道德觀來看,如何評價當今中國的倫理關(guān)系和道德狀況?
六、馬克思的民主觀在中國 [秦宣]/113
馬克思和恩格斯是否如別有用心的資產(chǎn)階級思想家和一些教條主義者所批評和解讀的那樣,片面主張階級專制而事實上否定了民主?目前中國的社會主義社會是不是民主社會?
七、馬克思的社會觀在中國 [楊奎]/133
馬克思主義似乎強調(diào)國家的富強和集體的利益,這是不是就意味著對個人自由、權(quán)利和民生的改善有所忽視?是否會導致國富民窮?
八、馬克思的利益觀在中國 [侯衍社]/155
馬克思主義階級和階級斗爭的理論是否與和諧社會的觀點互不相容?
九、馬克思的生態(tài)觀在中國 [張云飛]/175
西方一些學者認為中國目前的快速發(fā)展是以犧牲資源和環(huán)境為代價的畸形發(fā)展,“中國模式”是否符合馬克思主義的生態(tài)觀?
十、馬克思的思想在中國的發(fā)展創(chuàng)新 [梁樹發(fā)]/197
馬克思主義在中國傳播近百年的歷程中有過哪些變化?中國人現(xiàn)在怎樣看待馬克思主義?為什么說馬克思主義要中國化、時代化、大眾化,同堅持馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新是一致的?

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