公正（新版）

　　安樂(lè)死是否應(yīng)該得到法律許可？一條命是否不如十條命貴重？代孕合同是否合法？在這個(gè)日益物質(zhì)化的年代，我們的行為選擇總在人性和物質(zhì)之間搖擺不定。我們的社會(huì)正陷入尷尬的兩難選擇當(dāng)中。我們甚至懷疑法律是否公正，因?yàn)榉蔁o(wú)法回避個(gè)人的道德判斷，無(wú)法做到中立。這讓習(xí)慣了傳統(tǒng)道德觀念和固定思維的我們感到不安，但這種不安，卻能讓我們理性精神保持清醒的狀態(tài)，促使我們?nèi)ふ矣嘘P(guān)“公正”的“出路”。 “世界最受歡迎的老師之一”的邁克爾·桑德?tīng)柦淌趯ьI(lǐng)我們?cè)趯ふ夜穆猛局校I(lǐng)略思辨的價(jià)值和魅力。

　　邁克爾·桑德?tīng)枺∕ichael J. Sandel）（1953-） ，政治哲學(xué)家，哈佛大學(xué)教授。他因在《自由主義與正義的局限》（Liberalism and the Limits of Justice，1982）一書(shū)中對(duì)羅爾斯的正義論（Theory of Justice，1971）所進(jìn)行的批判而著稱(chēng)，由此產(chǎn)生并流傳 “社群主義”一語(yǔ)。桑德?tīng)栔鲱H豐，包括：《民主的不滿》（Democracy's Discontent）和《公共哲學(xué)》（Public Philosophy）。