儒教與道教：在歷史中感悟情懷，在思考中聆聽箴言

出版說明      
譯者序      導(dǎo)　論　各種宗教的經(jīng)濟(jì)觀   
第一章　城市、君王、神靈   
貨幣經(jīng)濟(jì)制度     
城市以及行會(huì)     
中國和近東地區(qū)在封建諸侯行政管理和
神靈觀念上的比較    
皇帝的卡里斯馬和大祭司地位   第二章　封建俸祿國家    
世襲卡里斯馬在分封制中的特征  
統(tǒng)一國家對(duì)官僚體制的恢復(fù)   
中央行政機(jī)構(gòu)和地方官員   
國家的徭役和賦稅
官員對(duì)定額稅收的承包
第三章　行政管理和農(nóng)業(yè)制度
封建和財(cái)政制度
軍隊(duì)制度以及王安石變法
政府針對(duì)農(nóng)民利益的保護(hù)政策以及對(duì)農(nóng)業(yè)的影響
第四章　自治、法律和資本主義
最具資本主義色彩的依存關(guān)系
宗族的組織結(jié)構(gòu)
村落的自治
宗族對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的束縛
世襲制法律的結(jié)構(gòu)
第五章　士（知識(shí)分子）階層
中國人文主義偏重儀式、行政管理向和平主義轉(zhuǎn)變
孔子和科舉考試制度
儒家教育的地位
士階層的特征以及封建學(xué)生的榮譽(yù)
成為君子的理想
官員的威嚴(yán)和聲望
對(duì)于經(jīng)濟(jì)政策的態(tài)度
專制和宦官——士大夫的對(duì)手
第六章　儒教的處世之法
官僚體制以及教權(quán)統(tǒng)治
自然法和法律邏輯的缺乏
自然科學(xué)思維的缺乏
儒教本質(zhì)
儒教的入世性特征
“禮儀”和“孝道”
經(jīng)濟(jì)觀念和對(duì)專門人才的冷落
君子
儒教經(jīng)典的價(jià)值
正教發(fā)展的歷史
儒教的和平本質(zhì)
第七章　正統(tǒng)與異端（道教）
老子與隱士
道與神秘主義的關(guān)系
神秘主義的實(shí)際影響
對(duì)立的兩級(jí)：正統(tǒng)與異端
道教中的長壽術(shù)
道教的教階制
佛教在中國
巫術(shù)逐漸向系統(tǒng)化發(fā)展
道教倫理的來源
中國正統(tǒng)與異端倫理都帶有傳統(tǒng)主義的特點(diǎn)
中國的教派之間的迫害
太平天國起義
中國教派發(fā)展趨向
第八章　儒教與清教
理性化的標(biāo)尺
儒教的倫理觀
信仰與經(jīng)濟(jì)
“重富”與“輕商”的矛盾
附錄　參考文獻(xiàn)